• 经典不造就人,而是对有缘人醍醐灌顶

    “头条”上看到一篇文章,名曰“曹德旺:曾国藩这12个字遗言,挂在我办公室50年,让我百战百胜!”那12个字是“敬胜怠,义胜欲,知其雄,守其雌”。意思是“遇事要勤勉,不可懈怠,用大格局的眼光来控制自己的欲望。要明白自己的长处,但不要显露,而要低调行事”。

  • 永遇乐·读《论语》

    人猿揖别,你争我夺,代代如故。扯开大纛,黄粱情结,春花伴晨雾。仁义道德,男盗女娼,一室同居住。叹夫子,韦编三绝,宛似画饼一路。

    千载兵戈,百年冷战,而今人人狼顾。无奈翻出,断简残篇,竟要靠旧书。蓦然回首,殿堂草莽,文野走异途。有谁问,“阳明王者,究竟躲在何处?”

  • 张说《论语》·连载365

    20.3,孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

    (白话)孔子说:“不懂得天命,就无法成为君子;不懂得礼,就无法立身于社会;听不懂别人的话,也不会说恰当的话,就无法了解别人。”

    (张说)这是《论语》最后一节,可说是对全篇的总结。

  • 张说《论语》·连载364

    20.2,子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”

    子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨

  • 张说《论语》·连载363

    《论语》第二十部分“尧曰”

    20.1,尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,

  • 张说《论语》·连载362

    19.23,叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“

    譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”

    (注释——叔孙武叔:名州仇,鲁国大夫,三桓之一。

  • 张说《论语》·连载361

    19.21,子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

    (白话)子贡说:“君子有过错,如同日蚀月蚀:他犯错,人们都看得见;改正,人们都仰望着他。”

    (张说)某人的犯错和改正人人都能看到,说明此人的地位很高,言行为大众瞩目,类似现在的公

  • 张说《论语》·连载360

    19.19,孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜。”

    (注释——阳肤:相传是曾参的七名弟子之一。矜:怜悯。)

    (白话)孟氏任用阳肤为狱官,阳肤去向曾子请教。曾子说:“统治者丧失道义,民心已经离散很久了!如果了解了百姓受

  • 张说《论语》·连载359

    19.17,曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎?”

    (白话)曾子说:“我听孔子说:人没有能自动自发地使情绪走向极致的,如果有,必定是在父母去世的时候吧?”

    (张说)自致,这里是指自动自发地使情绪达到极致。我们知道,某种情绪走向极致,肯定是有激发因素

  • 张说《论语》·连载358

    19.13,子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

    (注释——优:有余力。)

    (白话)子夏说:“做官有余力就应该学习,学习有余力就可以做官。”

    (张说)这里的“优”,本意是“有余力”,引申为“做得好”。只有在工作做好的前提下,才可以花时间学习。只有把书读好了,

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