张说《论语》·连载357
19.11，子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
（注释——大德、小德：指大节小节。闲：木栏，这里指界限。）
（白话）子夏说：“人的德行，大处不可以逾越界限，小处有些出入是可以的。”
（张说）大德小德，大节小节，换成现代语言，就是原则性与灵活性的关系。这句
2018-12-16 10:58张说《论语》·连载356
19.8，子夏曰：“小人之过也必文。”
（注释——文：文饰，掩饰。）
（白话）子夏说：“小人犯了错误一定会去掩饰。”
（张说）文过饰非未必是小人的专利。应该补充一下：大多给人君子印象的人，犯了错第一时间也是推诿，很少有人先检查自己的。其实，严格说，推诿过错乃
2018-12-14 15:00张说《论语》·连载355
19.6，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（注释——笃志：坚定志向。切问：问与切身有关的问题。）
（白话）子夏说：“学习广博的知识而坚守志向，到近处去发问思考，仁就在其中了。”
（张说）博学：广泛地学，不要有所学，有所不学。笃志：有主见，不
2018-12-13 16:03张说《论语》·连载354
19.4，子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
（注释——小道：指某方面的技能、手艺，如古代所谓的农、圃、医、乐、百工等。泥（nì）：拘泥，不通达。）
（张说）子夏说：“虽然是小小的技艺，也一定有可取之处；但想靠它成就远大的事业恐怕行不通
2018-12-12 14:00张说《论语》·连载353
《论语》第十九部分“子张”
19.1，子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
（注释——致命：奉献生命。）
（白话）子张说：“士人遇见国家危险，能献出自己的生命，见到有利益可得，能考虑是不是合乎道义，祭祀时非常恭敬严肃，临丧时神情悲哀，
2018-12-11 19:02张说《论语》·连载352
18.9，大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
（注释——大师挚：名叫挚的乐师。适：到，往。亚饭：周朝制度，天子诸侯吃饭时要奏乐，亚饭是第二次吃饭时奏乐的乐师，三饭、四饭类推。干、缭、缺：都是乐师的名字。
2018-12-10 14:04张说《论语》·连载351
18.8，逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣！”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
（注释——逸民：隐退不仕的人。虞
2018-12-09 15:16张说《论语》·连载350
18.7，子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；
2018-12-08 14:09张说《论语》·连载349
18.5，楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
（注释——接舆（yú）：迎面遇着孔子的车子。接，迎。舆，车。这里因为这件事而称他为接舆。辟：同“避”，躲避。）{
2018-12-07 17:11张说《论语》·连载348
18.3，齐景公待孔子，曰：“若季氏，则吾不能，以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
（白话）齐景公接待孔子后，说：“如果像鲁国国君对待季氏那样对待孔子，我做不到。我会用次于季氏而高于孟氏之礼来对待孔子。”后来齐景公又说：“我老了，不能用他了。”孔
2018-12-06 13:28- 上一页 12345 最后一页 下一页