• 张说《论语》·连载277

    12.22,樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直。’何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举

  • 最近吸人眼球的新闻,可说是中国旅客在瑞典的遭遇。对此有两种截然不同的看法。一种认为中国旅客先是假摔,继而夸大其词地高呼“警察杀人”,继而呼天抢地碰瓷。一句话,自己行为不端,无赖撒泼,怪不得别人如此待你。有人说他们丢脸丢到国外去了。

    第二种看法认为瑞典的酒店没有人情味,警察不问青红皂白对没犯法的人

  • 张说《论语》·连载276

    12.21,樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”

    (注释——舞雩(yú):求雨的祭坛。修:整治。慝(tè):邪恶的念头。与:同“欤”。)

    (白话

  • 张说《论语》·连载275

    12.20,子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”

    (白话)子张问

  • 张说《论语》·连载274

    12.17,季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正!”

    (白话)季康子问孔子如何从政。孔子回答说:“政的意思就是端正。您自己带头做到端正,谁敢不端正呢?”

    (张说)我们对季康子已经很熟了,他是鲁国权臣,有篡权意图,孔子对他是敬而远之,既不帮

  • 张说《论语》·连载273

    12.14,子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

    (白话)子张问孔子如何从政。孔子说:“坚守职位不懈怠,执行政令要忠诚。”

    (张说)孔子对子张从政的要求是2点:1,对担任的职务不要懈怠;2,执行政令要全心全意。孔子对子张的这两个要求,说明“倦”和“不忠”大概

  • 张说《论语》·连载272

    12.12,子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”子路无宿诺。

    (注释——片言:指原告、被告中一方的话。片,单方面。折:断,判断,辨别是非。狱:案件。与:同“欤”。宿:隔夜。)

    (白话)孔子说:“仅仅根据诉讼双方中一方的话就可以判断案件的,大概只有仲由了吧!”子路

  • 张说《论语》·连载271

    12.11,齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

    (注释——齐景公:姓姜,名杵臼(chǔjiù)。鲁昭公末年,齐国大夫陈氏专权,齐景公奢侈,国内政治混乱。孔子的回答是针对此。

  • 张说《论语》·连载270

    12.10,子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。‘诚不以富,亦祗以异。’”

    (注释——徙(xǐ):迁移,靠近,引申为遵从。)

    (白话)子张问如何提高德行,如何辨析疑惑。孔子说:“注重忠诚和守信,根据义

  • 张说《论语》·连载269

    12.9,哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”

    (注释——有若:字子有,孔子的学生。盍(hé):何不。彻:西周的一种田税制度,收取收成的十分之一为税。)

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