一叶而知秋的个人空间

这次儿子满月，四伯和四婶来看孩子。父亲弟兄五个，只剩下古稀之年的二伯、四伯和刚过花甲的父亲了。就这弟兄三人，也是地处三方。唯有父亲和四伯走动较多一些。去年年底四伯、父亲一伙人还去老家看望了年迈的二伯，对于他们三人而言，这大概是他们的最后一面吧！老家到现在依旧很穷，四伯他们为二伯分别留了一些钱。

从都市里传递过来的炙热，在乡间非但没有回落，反倒是汗流浃背。刺眼的太阳光，大概准备把大地晒透三尺。

烦躁的乡人，穿着背心、短裤，对着转着不停地风扇，在本已凉快的窑洞里午休着。屋外的阴凉处，只有无处栖身的老母鸡在啄着家人吃剩下的西瓜皮。然后它会卧在

儿子一晃满月就到了。对于这个小家伙，我们是疼爱有加。尤其是对于我这个而立之年的男人而言，他不仅是我生命的另一种延续，更是我此后人生奋斗的动力。

我的梦，因为有了他的存在，而更加地坚不可摧。我爱他，不仅是一种骨肉情在里面，最主要的是他继承的不但有我的东西，还有妻子

儿子一晃满月就到了。对于这个小家伙，我们是疼爱有加。尤其是对于我这个而立之年的男人而言，他不仅是我生命的另一种延续，更是我此后人生奋斗的动力。

我的梦，因为有了他的存在，而更加地坚不可摧。我爱他，不仅是一种骨肉情在里面，最主要的是他继承的不但有我的东西，还有妻子

慧能法师，是中国佛学史上举足轻重的人物。他创立了南派，终又是南派北归，一统华夏。他的“菩提本无树，明镜亦非苔。本来无一物，何处惹尘埃。”，被后世所传唱，他的“不是风动，不是帆动，而是心动”的思想，为后世所流传。如今，在这个恣情纵欲、夺名争利的盛世里，很多人做起了居士。这些人本就是红尘中的一棵芥草

我不喜欢没有观众的舞台，因为我不是一个只为自己表演的演员。关注不会使我感到寂寞，鼓掌也能满足我的虚荣心。而今，我突然在人群中觉得一种寂寞，是因为某人的缺席，于是我的喜怒哀乐变得无从分享。曾经本以为是两人哀怒时的牵挂，曾经本以为是两人喜乐时的分享，永久地变成了我一个人的事。这是近日愈来愈浓的感觉，

慧能法师，是中国佛学史上举足轻重的人物。他创立了南派，终又是南派北归，一统华夏。他的“菩提本无树，明镜亦非苔。本来无一物，何处惹尘埃。”，被后世所传唱，他的“不是风动，不是帆动，而是心动”的思想，为后世所流传。如今，在这个恣情纵欲、夺名争利的盛世里，很多人做起了居士。这些人本就是红尘中的一棵芥草

人到成年以后，要处理的事有很多，要面对的人也有很多。而处理好这些人事，是我们这些成年人所必须具备的生存要素。唯有如此我们的人生才能更加地成熟和大器。但也在此时，我们懂得了什么是无助和无奈。人，首先是社会人，它具有社会的群居性。无论我们的根在那，更或者我们漂泊至那，我们都必须在自己生存的地方有一条

“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”这是岳飞的另一首词《小重山》。我很喜欢这其中的“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”。也许是因为知音少，所以词人才把满腹的心事，赋予了瑶琴。纵然是弦断

送我一颗鸭梨，不是为了让我尝鲜，而是为了让我走得更远。“鸭梨”顾名思义为压力。生活在当下的社会里，很少有人不尝鲜“鸭梨”，这是生活赋予我们的考验，这也是生活赏赐给我们的动力。有人说压力就是动力，这句话貌似正确，其实值得推敲。

不是所有的人都可以把压力转化为动力，