一叶而知秋的个人空间

风吹去，几多长安情。春色浓，别意重。芳草外，长亭边，起杯畅饮儿女情。相逢在酒，离别亦在酒。衣袂飘飘，在这古道西风的渭城边上，瘦马以待。折柳赠别，赠的是故人的情怀，别的却是对长安的眷顾；折柳赠别，赠的是文人墨客的风流，别的是游子的情结。

草长莺

不经意间惹上了痔疮，令我坐卧不安。不是因为病的疼痛，而是因为母亲的痔疮，得了已经好几年了，至今还没有痊愈。

痔疮，是一种慢性治疗的病，需要清心寡欲的方子来治疗。我不懂医学，大概痔疮这种病不会遗传吧！母亲没念过书，口味较重。尤其是在辣椒和盐方面，同时喝水也少。我们

做为六道凡夫，我并不比别人高雅多少，也不比高尚多少，更不比别人明了多少。我拥有的只是妄想、分别和执著。我放不下的东西，也正是常人放不下的东西。无论是恣情放纵，还是功名利禄。

曾几何，我在众人的世界中，用笔在自言自语。就是这略胜别人一筹的卖弄，在昨日看来，还是一种

大核民族又一次影响到盐荒子孙”。当我看到这句被异化的文字时，它却从被异化的成分里再次折射出一些深沉的东西。日本这次遭受大地震，损失的不仅是科技财富的问题，还有生灵涂炭的问题。做为隔海相望的中国，我们拿出了一个大国的人道精神。

然而，国人在经历了唐山、汶川大地震之

道，是自然运行的规律，也是人修身养性之本。术，是人遵行自然规律的做事方式，也是人的驾驭之道、进取之道、防御之道。道，在人没有出现的时候，就已经存在了，只是有实无名罢了。而术，除了动物界的弱肉强食之外，唯有人把它更进一步地发扬光大了。；

如果说道是一种智

“水天空阔，恨东风，不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪！堂堂剑气，斗牛空认奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。”这是我在某部电视剧中看到文天祥的词，今天却

人的繁衍，大概是从亚当和夏娃的结合开始吧！伊甸园，成就了他们，也祸害了他们。成就的是一种相遇，祸害的却是一种欲望。欲壑难填或许一开始便是从人的情欲中迸发出来，从而也打破了最原始自然平等。有了穷富，有了阶层，有了国家，也有了社会地进步。几千年过去了，尽管社会的格局已开始在多元化、成熟化、平衡化中，

在自古至今的历史舞台上，不知上演过多少部戏。这些戏，都是你方登场，我便作罢。没有断层，无须衔接。每个人其实都是自己的主角，每个人亦是别人的配角。主角是针对来世一遭的过程而言，配角却是针对历史和时代的阶段点缀而言。

熙攘永远是舞台的氛围，也是把这些散

三十年过去了，我们不知道剩下的未知时间还有多长。三十年过去了，我们每个人负荷着不同的压力，向这个关卡涌去。这三十年，是春花秋月何时了的三十年。这三十年，是往事知多少的三十年。这三十年，是一江春水向东流的三十年。三十岁，是人生的而立之年。三十岁也是人生幡然醒悟的年份。三十岁也是成前启后的年份。三十