张关林的空间

张说《论语》·连载317

15.16，子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”

（白话）孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我对这人也没办法啊！”

（张说）许多人看这句话不很懂，其实这是我们现在所谓的“儿童句式”，即儿童转述他人的话，往往照搬原话，不会概括意思。这句话的意

张说《论语》·连载316

15.14，子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤，而不与立也。”

（注释——臧文仲：即臧孙辰，鲁国大夫，知贤不举。窃位：占有官位却不称职。与：同“欤”。柳下惠：本姓展，名获，字禽，又名展季。以讲究礼节著称。）

（白话）孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位的人吧！知

张说《论语》·连载315

15.11，颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

（注释——辂（lù）：古代的大车。冕：礼帽。周代的礼帽体制完备华美，为孔子所提倡。

韶：舜时的音乐。舞：即《武》，周武王时音乐。放：驱逐，排斥，

张说《论语》·连载314

15.8，子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

（注释——知：同“智”。）

（白话）孔子说：“可以和他交流的人，你却不去交流，就可能失去一个知己；不可以和他交流的人，你却硬要去交流，那是徒费口舌。聪明人既不错过人才

张说《论语》·连载313

15.6，子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

（注释——蛮：南蛮，泛指南方边疆少数民族。貊（mò）：北狄，泛指北方少数民族。舆（yú）：车。书：写。诸

张说《论语》·连载312

15.4，子曰：“由！知德者鲜矣。”

（白话）孔子说：“仲由！懂得仁德的人太少了。”

（白话）孔子在这里发牢骚了：“MMD，行为有德的人实在太少了”。“德”，是指符合“道”原则的行为。人们处世行事，出发点往往是利己原则，基本不考虑是不是符合事物的规律。比如做生意

张说《论语》·连载311

15.2，在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

（注释——愠（yùn）：生气，恼怒。见：同“现”。）

（白话）孔子在陈国断了粮食，跟随的人都饿病了，起不来。子路很恼怒地来见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？

张说《论语》·连载310

14.44，阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

（注释——阙党：鲁国地名。将（jiānɡ）命：传达信息，传话。与：同“欤”。居于位：坐在席上。古代礼节，大人可以有正式席位，儿童没有席位。先生：对前

张说《论语》·连载309

14.42，子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

（白话）子路问什么是君子。孔子说：“自我修炼以保持恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子接着说：“修养自

张说《论语》·连载308

14.39，子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭’。”子曰：“果哉！末之难矣。”

（注释——磬（qìnɡ）：古代一种打击乐器。荷（hè）：扛，背负，担负。蒉（kuì）：草编的筐，用来