酋黄的空间

“蒹葭苍苍，白露为霜。”最早的霜，应该落在了渭水河畔青白苍茫的芦苇上，应该落在了《诗经》古风泛黄的书页中。那时的霜应该是凄清的，苍凉的，令人迷茫的。因为朝思暮想的“伊人”还在茫茫水域的另一方，又是溯又是洄，虚无缥缈，“宛若水中央”。无需多想，霜还落在了思慕者的头上、身上，还有心上。身是凉的，但心是热

在我的老家豫东南一带，有一种菜叫“黑菜”，它不是一般意义上自然着上黑色或暗褐色的菜，诸如木耳海带菊花菜之类；也不是指具体的哪一样菜。它是乡民们在生活困难时期开发出来的一种菜。它是人们在夏秋之际，具体为芝麻开花之时或萝卜收获之后，将其青青的叶片连同叶梗清洗水煮，经阳光暴晒变黑贮存而冬春食用的一种菜。{

“唇亡齿寒”，意思为嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。比喻相互依存的双方利害相关，荣辱与共。语出古代历史散文《左传·僖公五年》，说“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞 之表也；虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

“唇亡齿寒”流传了两千多年，几乎是家喻户晓，人人皆知，嘴

古人讲求孝道，以为身体发肤，受之父母，不敢毁伤，格外在意。有一个成语叫做“割发代首”，讲的是三国人物曹操的故事。说曹操攻打宛城时，曾经做了一个“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”的规定。于是，骑马的士卒都下了马，小心翼翼地扶麦而过，可没想到的是曹操的马却因受惊而践踏了麦田。曹操严肃地让执法官

小时候，听奶奶讲，传说中人祖伏羲和女娲是孪生兄妹，那时候大地遇难，万物毁灭，只有山石。为了繁衍人类，兄妹俩想出一个办法，每人各造一扇石磨，从山顶同时往下推，如果石磨滚到山脚分开，则老天爷不允许二人结合，人类再也不能生息繁衍；如果石磨滚到山下，二者相合，则兄妹成婚正是天意。两人各自用心造了一扇石磨，先

（一）诸葛亮

赤壁新野博望坡，曹操连遭三把火。

谁想秋风五丈原，只因灯前一人过。

（二）杨贵妃

长生殿上盼长生，霓裳羽衣花娇容。

哪知马嵬坡前死，风华绝代属白绫。

“ 五·一” 前一个周末的下午，几个人正悠闲的在小区大门外弈棋，随着一声轻轻的汽笛，一辆黑色的轿车停在了我们的面前，车门缓缓打开，一个同事走了下来，手里掂着一小袋黑色的东西，后面跟着几个半大的孩子。

还不待问，同事先开了口：“这不，趁五一刚提辆车，孩子们让兜兜风，我带他们到泛区农场采摘园溜一圈，

在中国传统文化中，人活着分三六九等，人死后也有贵贱高低之别。有威望受尊崇能力广大的常敬为“神”，有特殊才能可以长生不死的称作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常认为，鬼是人死后所留下的灵体。因此，“鬼”又称鬼魂、亡魂、亡灵、幽灵、幽魂。

我相信这世间，谁也没有见过真正的鬼，到底鬼是什么

榆钱，圆圆的，扁扁的，中间略鼓，又叫榆荚、榆圈儿。因为是榆树的果实或种子，又名榆子，榆实。在我们乡下，常用来做菜，有时也有人叫它榆菜。记得唐代边塞诗人岑参曾写过一首《戏问花门酒家翁》：“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？”不仅写出了诗人旅途的窘困，也表现出了诗人天真的意

苦，五味之一。酸甜苦辣咸，五味杂陈，短暂的人生才显得格外厚重、韵味十足。乐，七情之一。喜怒哀乐悲惊恐，七情纷呈，花花世界才变得异常美丽，绚烂无比。苦乐，虽然感觉感情都是感，但生活中有人苦中作乐，有人以苦为乐；有人苦苦追求，有人乐道安贫。有时乐不可支，有时苦不堪言；有时苦心积虑，有时乐以忘忧。乐极生悲