越秀的空间

那年月一起见过的猪

七十年代的大埕，几乎有拜猪教。就一般的人家而言，猪对于幸福生活的作用至关重要。

老妇人说养猪，不说养猪，说饲几只精牲，最俗的都要说是饲大猪。各家姑娘媳妇好不好，猪喂得好不好也成为重要的硬指标。

猪的重要地位处处可见。

有外乡来的算卦人走街过巷，靠钩花挣得几个零花钱

最近，参加了一次学习。

广州的十月，深秋乍寒。西南交大的何云庵教授不辞劳顿，教诲我们这班已届中年的老学生。先生以《原始儒学及其对管理的启示》为题，循章问句，纵横捭阖，入理至深。我不胜深受，只得皮毛。课间，在走廊也请教了先生学而第一的种种解。先生要我读朱子的集注。他日定当从命苦读。今日为作业学分，

乡村记事

同时是《大埕老市（五）》

老街连接东南各村的一条短巷，让我对乡村的感觉生出杂味。少时懵懵，今日欲说还休。

按说这条不足十米的巷子也没什么特别，特别的是它是全大埕中心街市的交通要道，就是人们常常讲的要扼住的事关命运的咽喉。而且，它在大面铺的东墙之上，常常贴有一些公告、街招之类。{

乡村记旧

大埕乡居中，有一个老市。历史自然可以追溯到几百年前。它是全大埕的经济中心。在七八十年代，更是纯粹和集中。以至于它对于大埕的地位和作用，赛过现今北京的王府井、上海的南京路、广州的北京路，甚至美国的wall street，法国巴黎的香榭丽舍大道，英国的唐宁街。因为大凡各地名街名地，虽然出名

大埕老市

四

要说舌尖上的大埕，当先说这间老市场正南头的大店铺。

这间食店单就风水上就占了先。它在老市场中央的四方长亭南面，气势上几乎横贯了整个市场，开间广阔，有收官兜底的格局。店铺里面疏疏阔阔地就可摆上二三十张桌子，南面靠里一溜排开是热气腾腾的开放式的大橱锅灶，高大的台面上摆满了货真价

大埕老市

三

人分三六九，七十年代的乡村小隅也概莫能外。

大埕市里的头等人是公家人、工作人，是非农业户口、不用下地、吃商品粮的人。这些人与刚从地里挖来番薯或从海里捕来鱼虾，匆匆就地一摆就吆喝叫卖的农民、讨海汉不同。他们明显地要体面、从容，甚至高贵一些，走路时总让乡里人认为抬着头，因为他们

大埕老市

二

奇巧老人对面，是我同宗五服之外的堂伯家。象个火车头一样的平房，前头开个大窗卖些杂货，后头大一点的就居家。

说是堂伯，其实却比我的祖父母的年龄还大几岁。他却因辈份关系常恭敬地称呼我的祖父祖母为叔叔婶婶，而我则只需称他为伯伯，称他的比我父亲还长几岁的大儿子作“阿兄”。自然，到了

大埕老市

一

大埕乡居中，有一个老市。历史自然可以追溯到几百年前。它是全大埕的经济中心。在七八十年代，更是纯粹和集中。以至于它对于大埕的地位和作用，赛过现今北京的王府井、上海的南京路、广州的北京路，甚至美国的wall street，法国巴黎的香榭丽舍大道，英国的唐宁街。因为大凡各地名街名地，

九里荷田

-

月正中天

出海人都出发了，上大幕山割草的姑娘媳妇也出发了

东方未染

老祖母在庭前洒扫

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乍起的炊烟

把睡梦中的少年唤醒

少年人

端坐在灶灯下苦读

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很快又出发了

过了小溪，过了板桥

出了村庄

那里有河水弯弯

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三

溪影

一

阿东的母亲一大早起来了两次。一次在凌晨一点，是为阿东的二叔叔煮讨海饭，好让阿东的二叔赶在日出前出海捕鱼。阿东的二叔叔还没有娶媳妇，一家大小的饭都得由作为大媳妇的阿东妈打理。

一同要阿东妈负责的还有一大家子的洗刷和柴火，这对身子并不强悍的阿东妈来说，应对的办法就只有勤勤做、不停歇