云鹏的空间

在贫瘠之中点燃一抹希冀

生存的信念自古就渺若星火

浮沉间 琐碎的细致常被季风打乱

回荡山谷的呼喊呢 似乎总在

为耕作添加丰富的另一种释文

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我们曾以矫作手势宣告某些时尚

而暗藏时空边缘的精彩节律

仿佛悄然贴近了最初心音 守一袭

村烟点缀山花烂漫的童年故事{

妻并不美貌，但善良和贤惠是出了名的。也正是因为这一点，在我成家并未立业的十余年间，吵闹争执还是不曾发生过的事，即使偶有一些不能存异的分歧，也基本都是在她宽怀的“冷处理”中逐渐淡化，直至彼此都彻底地忘却那些鸡毛蒜皮般的不愉快。大多数开朗舒心的日子，我始终是心想唱歌就唱歌，这一切都是妻恩赐给我的。

默默坚守着一生的清贫

把理想和信念燃成了生存之火

任大山的围困阻隔远方气息

宁静寨子里每一丝风都是甜的

夹带黍香的鸡鸣犬吠同样令人醑醺

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花山节的飞歌依稀还在耳边响起

记不清的娇羞却已在仓忙中渐渐遗失

手上老茧以织机为笔写尽芳华

圈阅过的等待呢 我们找不到{p

奢侈一词原是指挥霍财物，过分享受，词意中深含贬的成分。奢侈了就易造成经济上的危机，这对于今天并不富裕的人们来说，实在不值得倡导。而且奢侈如果成为一种时尚，则会造成铺张浪费的不良风气，伤风败俗甚至祸国殃民，成为民众切齿痛恨的蛀虫。

国人素来崇尚节俭，认为勤劳与俭朴是兴家立国之根本，故“勤俭持家”也

以入画的方式伫立岸边 写生

不再是融入大千的快捷程式

当楚楚身影周旋亘古不渝的赞美与激动时

镂刻于胸的感念 常自细微泉孔喷涌

求解简单格调同样需要复杂命题

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江畔风声常在滞凝中被缓缓牵动

并于粗心交替后忽略每次淡出淡入

怎样去切换山岭间浮动的场景呢

传承的故

中国历史上的春秋战国时期，是一个诸侯蜂起、风云密布的社会大变革时代，也是奴隶制度走向崩溃和封建社会逐步确立的历史大转折时期，国人习惯将这一时期称作“先秦”，就象庖丁解牛时给割下的每一块组织取个名讳以便下厨之前区分一般。事实上先秦应该是秦王瀛政剿灭六国之前漫长人类进化史年的泛指，其间包含了整个原始蒙昧

用心与手切换季节的多彩篇幅

转场的余韵如同弥雾 幻化出

苍生轮回的一千个故旧

没有哪一抹朝霞不在牵扯凝眸

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美轮美奂是万象中最慷慨的赐予

那些宽和 总有暖色在围困中突破

我们都被规范的尺度禁锢太久

找不到方向 并且望不透归途

而冷峻险峰仍旧表明着垂世风姿{

我有一枝很不错的笔，尽管在别人眼里看来或许算不了什么，但通过这枝笔，我学会了中国文字。现在很多人认识的洋文较多，中国字反觉有点陌生，我会的中国字十分地道，这都得归功于我的笔，因为我的笔根本不会拐弯，对那些弯儿弯儿就朴拙得丁点也不认识了。

我有了笔就开始学写，写点什么，写诗写文章，写很多很多我熟知

以守望的姿态站成山野中的精灵

任耳边的风歌常常削减清瘦

对峙里有没有牵强传闻 将远去的尘嚣

也折叠在衣袖间随光阴去挥洒

让渐起的爽籁构成圆梦时第一把钥匙

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我的心久久依偎在灵山秀水间

只想听到有个声音婉约喊我的名字

熟悉的幽径 一如谋划许久的写意线条

给出每

唐解元单名一个寅字，字伯虎，后又改字为子畏，是明朝知名画家兼文士，江苏吴县有名的才子。解元是科举时代乡试第一名的雅称，由此可见伯虎唐先生早年得志的风光，胥台山人袁帙对其生平有过详细介绍，说唐伯虎“少有隽才，性豪宕不羁，家贫不问产业，好古文辞。与故京兆祝公允明、博士徐公祯卿、今内翰文公征明相友善，而尤