涛拍山城

情趣使文焕七彩

——读作家王建霞散文随笔

郭有生

情趣是一种艺术美。

一旦这种美，被艺术慧眼发现，就有摄魂动魄的魅力，也就是我们所说的共鸣。

我曾看散文家王建霞的游记《双山采风随笔》，为之动情：

店坊的山不是那种显山露水的奇山峻峰，其山势平缓，沟壑纵横，很容易让人想到她前世水

研究方言词当音形义并重

文/郭有生

今天看微信，一个文友认为：“其实我们挖掘陕北方言，关键在词义的文化底蕴，不在字音。在我看来字音考究是语言学家的事，词义的文化更有趣味。”

我想，这样来看陕北方言是欠妥的。音形义，本来是一体的，当分割开来，想把方言词弄明白，肯定会受到很大的局限。我们知道

拜歃之谜——陕北方言词漫话

文/郭有生

在陕北把朋友称为“拜歃”，读为baisha，比如佳县至今还是这样的读音。但陕北有些区域方言把朋友称作baishi，于是在书写时讹变作“拜石”或“拜识”，后一字显然属于本有其字的通假，于是一错再错，就误以为此词来源于“米芾拜石”的典故。据《宋史·米芾传》

散文语言当入哲学化境

——读陕北作家高琳女士《灵魂的好时光》

文/郭有生

高琳女士《灵魂的好时光》一文，文字非常具有艺术性，可谓已达哲学化境。

在此文中，她说“行走在美丽人间，从来不求人生的华章，最爱捕捉生活的点滴，用文字旖旎成绝响。”我想，对文字艺术魅力的追求，是每一个作家瑰丽的梦

笔随梅共艳 情伴月同皎

——作家高琳女士印象记

文/郭有生

昨天，有幸参加了高琳散文集《见字为安》分享会，也见到了作者高琳女士。

高琳女士，看来不过三十几岁，一袭挂带黑色长冬裙，一件红如赤霞的上衣，神色清纯如溪水，沉稳如冬梅，睿智如翠峰。我心里嘀咕，已是凛冽的寒冬，塞上还有这么靓丽的

谈“艺”知美——文字趣话

文/郭有生

谈到艺术，我们自然想到了“兿”字。

从甲骨文来看，“兿”字是一人或跪或立，在栽植禾苗、树木。因此本义是种植。如《孟子•滕文公上》说：“树艺五谷。”意思就是种植五谷。艺术，起源于劳动，从这个象形字可以看出一斑。人们在劳动中，创造了语言，也创造了表达种植

是这样吗 陈传席先生你让我茅塞顿开

文/郭有生

今天偶然看到中书协副主席陈传席先生的一篇文章《<兰亭序>不足称为“天下第一行书”》，细细读后让我对原来不理解的问题，恍然大悟。

他认为《兰亭序》不及《祭侄文稿》，谈了八条理由，我们不妨一一琢磨一下。

一是他以格调高古与否，来

有名就是任性

——看中书协学术委员会主任陈振濂的“福”字

文/郭有生

前几天看中央一台名为《开讲啦》的节目，其中中书协学术委员会主任陈振濂，在节目结束时，写了一个“福”字，我在微信中，对其字写了几句这么评语：

这“福”字，笔画僵死，不讲笔势；结字拙笨，不讲情趣；面目发呆，不讲神采！草

古“文”趣话——文字漫话（1）

郭有生

说到“文”这个字，从甲骨文和金文来看，康殷说“象胴体胸腹特别肥广的人形。”那么，胸腹中的图形又是什么呢？很显然是“花纹”,并且由于没有形成书写规范，因此可以书写不同的花纹。这说明此字产生的时候，我们的祖先已经开始纹身。这种文身，从各种资料来看，当时主要

意象巧用诗苑醉

——影星林芳兵新诗审美品鉴

郭有生

好些天不读诗了，今天再读诗友林芳兵女士的《女人 花开一季 芬芳一世》，就让人醉了。

王国维在《人间词话》中说：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下