• “作为学术研究和文化政策的热点,非遗及其保护已成为‘箭跺式’的研究对象。以非遗领域内普遍存在的研究(研究者)和实践(保护者)两大群体之划分为依据,可大致将非遗相关话语切分为学术性和政策性两个基本大类。粗略而言,学术性话语强调对非遗引发的社会文化过程展开客观的观察,目标在于通过非遗理解作为社会文化存在

  • ——记罗衍军老师之《苦难的言说》

    蔡晓阳/文

    无论是历史是当代史,还是历史是思想史,重述历史的本质是一种重构的过程,只不过在很多时候,重构的主体往往是那些有形或无形的权力,正如福柯在《无名者的生活》中指出:“根本不可能重新捕捉它们处于‘自由状态’时的本来面目,只有当它们落脚在权力游戏和权力关

  • “向左打一圈!哪是左啊?”

    “回啊!快回!快回!”

    “停!你看看车身正不正!”

    相比同期开始学车的学伴,这是学倒库已有四五天的自己从教练那里享有的最多的“殊荣”。每当教练恨铁不成钢般怒斥着驾驶座上的自己时,脑海中总是一片空白,手中紧紧握住方向盘,忽而向左,忽而向右,有时甚至连最儿科的左右

  • 在穿过这座城市脊梁的经十路两旁,不知不觉间升起了一盏盏红彤彤的灯笼。久违了,这熊熊燃起的火红!如今,你究竟还能不能驱散那一头长居海底、头长尖角、凶猛异常的年兽呢?脚下这座城市,于自己这个“打工魂”“打工人”而言,是一个叫做异乡的地方,不久之前刚刚加入了“万亿俱乐部”,带着“大强美富通”的信誓旦旦正在

  • 脚下的路,在《说文》中解释为“道也,从足从各”,北宋徐铉有云:“道路,人各有适也。”故纸堆里翻出来的定义,类似于麦克卢汉提出的“所有技术都是人的延伸”的论点,仿佛只有在万物灵长的人类脚下,路方才有存在意义,才会生发从土路至水泥路再至高速路的递进式谱系演变。不曾想,路源于人,又独立于人,当一世人走过后

  • 人类简史的铺陈叙事中,酒一直伴人左右,一旦沉溺,究竟是人发明了酒还是酒塑造了人,这也许早已变成了庄子与蝴蝶的另一种浪漫思絮!常常耳闻或目睹人们酒酣之际的那种淋漓,像似品尝世间百味后的释放,也像无人问津时的黯淡。面对这沧海桑田、人生百态,我们总能在酒肉穿肠的背后读懂一世人的个中滋味……

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  • ——记那些人、那些事、那些岁月

    一向喜欢审视自己走过或正处在的每一个时期,尤其把这一时期置于所处的时空大经纬中,辅之以布罗代尔在《地中海与菲利普二世的地中海时代》中揭示的历史时间,心中不免掀起一阵于人于事的回忆高潮,似乎总有那么一群人在觥筹交错中叹喟:我们日日夜夜想要迫切逃离的旧世界,原来隐藏着

  • 记忆像奔涌的河流,一旦遇到泄洪的季节,就将肆无忌惮的咆哮。每逢高考时节,印象里总是飘着微雨,不大不小、不急不躁、不滂沱不延绵,似南方温婉的小姑娘,满怀仪式感地告别少年懵懂的情郎,告别那一同携手走过的人生岁月,预示着终点,亦昭示着希望。

    距离自己的第一次高考,恰好走过十年的光景,至今还记得当年作文

  • 一八年出版的《焰火》是父亲的第六部诗集,也是他对自己前五十年人生旅程的交待,更是他对诗歌的那一份二十年如一日的坚守成果。但至于是不是他的最后一部诗集,似乎连他自己都不敢断言,因为只要时光继续,那份飘逸婉转的诗意总会在不经意间被他发现,总会在一个寂静异常的深夜化作笔下的眷恋。不过,人有时候真得很奇怪!

  • 历经短暂的三天,先后聆听了阮可(文化部国家公共文化服务部主任)、宋法刚(山东艺术学院副教授)、苏华琦(厦门市文化馆副馆长)、迟朋亘(山东科普创作协会理事长)、孟祥也(中国文化馆协会秘书处)五位专家的精彩报告,不觉间,对公共文化服务及其数字化建设等诸方面有了更深层地认识。然而,无论是公共文化等相关理论

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