我国太极拳流派众多，你知道哪种太极拳适合你吗?怎样选择太极拳套路呢?下面就和小编一起来看看吧!

太极拳套路的选择

太极拳的流派很多，通常所说的陈、杨、武、吴、孙、和等太极拳流传较广，也是练习人数比较多的几种流派。每个流派的太极拳都有很多套路，有简单的，也有复杂的;除拳术套路，还有器械套路。这给广大群众练习太极拳提供了比较大的选择余地，能充分适合各种情况的人选择，可以说，这些太极拳流派的套路都具有强身健体之作用，但就每个人的自身情况而言，选择上也有些区别。基本上可从以下几个方面来考虑。

第一，根据自己的爱好来选择。每种太极拳虽然在基本原理、基本技术上有很大的相通性，但在套路表演上有很明显的区别，太极拳套路风格各具特色;在开始练习前，建议大家可以先了解，看一看各种太极拳的套路，你喜欢那种风格，你就有兴趣练，练了才有兴趣坚持下去，因为太极拳健身不仅是个体力活动，还是一个享受、审美、对自我身体感觉的综合性的过程，甚至还有文化心理上的感受问题。你能够喜欢，就能够深入，就能够坚持，就能够提高，你的健身效果就会更好。太极拳讲的就是“身心合一”。

第二，要结合你的学习条件。比如说，有没有老师?有哪个流派太极拳的老师?你喜欢一种太极拳，开始还要有老师来教。如果你有条件跟随一个好的老师学，对太极拳入门和提高非常重要。所以建议大家，如果身边有一位非常好的老师，也可以先跟随他学习。先入太极拳的门，了解太极拳基础理论。

第三，结合自己的身体情况。对体质稍弱一些的人，可以选杨式、吴式等，体能充沛一些的，可以选练陈式、赵堡等。体弱者也可根据自己的爱好，选择陈式太极拳，但在习练的过程中要慢练，发劲的动作不发力即可。

第四，在套路上，开始练习时，要选择比较简单的。为了适应时代的发展，各太极拳流派几乎都有自己的简化套路、精练套路，当然更多的是传统套路。开始学习，最好先由简单套路入手，先把一些典型的基本动作学会。太极拳的特点是，很多动作基本要领，特别是一些原则性要领，基本上都融会在典型动作中，你练好了几个典型动作，对学好整个太极拳套路会有很大的帮助，而各流派的简化套路，都是将典型动作提取出来组合编排而成的。

功夫与套路

从练功夫的角度来说，学套路并不一定能让你从初级水平发展到中级、高级，反而它很容易变成你的绊脚石。实际上，在很长一段时间内，学功夫最难的是明理，若不明理，肯定要付出代价，也许有一天就会觉得这个代价很不值得。

首先要理解什么是拳，拳是用武之道，形式上是技巧、力量、速度、体能、胆略的较量，落实到修炼之中，最核心乃是心法。学拳学的是心法，悟的是心法，练的是心法，打的还是心法。丢了心法，就成了无本之木，所做所为尽是表面文章。有了心法，思维上下千变万化不离其宗。

心法是什么?它是无形的，但可以通过有形来承载，它是你心想的那个东西，隐于内，可以通过有形来掌控，发于外。心法有圆有偏，有高有低，有不同层次，其越高，越难以用语言文字来表述，唯自己身知体悟、心领神会。套路作为有形的东西，可以用来炼心法，但要看你究竟是什么心法?心法对了，即使不打套路也同样可以练拳。

打套路从表面上看，身体必是处于动的状态，而且是连续不断地动。前辈们有句话说：太极无法，动即是法。又说：每一动，要问为何有此一动?所以，「动」的学问很深。打套路就是训练我们对「动」的把握。太极拳讲阴阳互根，因此要弄明白「动」，就要从「静」里面去找。反过来说，要弄明白「静」，又得从「动」里面去找。所以练桩功与盘拳走架是互为促进的，体悟到动静合一，就会感觉练的东西是一样的。虽然一样，却又有区别。

桩功好比练一个字，走架好比炼一幅字，虽然都是练字，后者显然比前者要求更高。前辈们又说：文人练字，武人练劲。打套路就是运动着练劲，也就是运劲。可想而知，当一个人连单个字也写不好时，又如何写好整幅字呢?同理，当一个人连劲都没有体认、没有摸到时，他又如何去运劲呢?如此打套路，根本就是无劲可运，其动作无论做得多么优美、多么高难度，皆与拳道毫无关系。

反观当今之世，教拳的教套路，学拳的学套路，殊不知套路并不重要，重要的是对劲道的体认以及学习运劲。欲体认劲道，须修习定式桩，桩功得力后，须进行桩法慢练，亦即是单式练习，单式练习不讲究姿式好丑，不讲究招式繁简，也不讲究标准动作，唯求周身一家，动静一如。除此之外，同时进行推手练习亦是上策，但不可按固定程序化去推手，四正手也是有一定功夫之后才适宜去学的，故应采用散推，尤须有高师带领，不可与一般人瞎推。摸到劲才能谈得上体认，由静中体认进而动中体认。法有多途，本可不用套路，但单式多了，连起来自然就成了套路，故套路是被动产生的，用不用它操之在我。

盘拳走架无论用什么套路，只要有东西，那就是上路了。打套路要看自己如何用心，用心法来检验，就知道套路是很难打的，是非常不容易打好的。因为劲道是一个复杂的东西，摸劲难，体认难，运劲尤难，它是一项很全面很细腻的工作，也是一项核心工作，是散手应用的资本所在。所以说，套路虽然可以用来表演，打给别人看，但它真正的功能是用来积累资本，只适合自己一个人悄悄练习。

练好太极拳套路必须做到的四点

一 腰为主宰

腰为主宰是指，行拳时在意念的指挥下，以腰带动四肢，在完成拳路的运作过程中，腰要起到承上启下的主宰作用。我所理解的腰，不只是指尾闾上数第三节命门穴，还应该包括胸椎(脊背，膻中对应的神道穴、颈椎(人中对应的神府穴)。虚领顶劲离不开颈椎，含胸拔背离不开胸椎，而且脊背上的神经直接控制肩、肘、手等上肢运动，腰上的神经直接控制胯、膝、踝、脚等下肢运动，所以腰为主宰就是通过腰脊带动四肢，四肢转动时应该是用胯转动，腰宜松塌而不宜转动。胯不动而腰动，有三点坏处：①形成拧脊柱;②中轴易断;③脚下也不灵活。腰胯应该各有分工。

学拳初期是学招法，是用手、脚打拳，用的是胳膊、腿局部的僵力，还不会用腰打拳。只有当招法熟练后才能渐悟懂劲，这时是用意不用力练习招法，渐弃拙力，开始用腰脊打拳，用腰脊带动四肢。如果手动腰脊不动，则是僵手;如果腿动腰胯不动，则是死步。上肢要体会腰带动的感觉、被动的感觉、坐车的感觉，下肢要体会步随身换的感觉，意、气要换得灵。总而言之一句话，四肢不要自动、乱动、盲动，如果四肢乱动，身体便散乱，就练不成整劲，必须由腰来主宰带动四肢。

二 虚实转换(动步重心定，定步重心移)

郭蕴堂、郭淑芬有文章说：“动步时重心定，定步后重心移。”笔者认为这句话的意思是说，动步时重心固定不要移动，定步以后重心才能移动。具体操作方法如下。

(1)“动步时重心定”

何为重心?尾闾就是重心。何为动步?当尾闾坐在右脚跟上，右脚为实脚，重心落在右脚上，后脑勺、尾闾、脚跟上下一条线，此时提起左脚，前移到位，脚跟落地踏平，这一过程为动步。在这个过程中，重心(尾闾)始终坐在右脚不能动，这就叫“动步重心定”。

动步时要注意：①虚脚提起前移时，重心不能移动，尾闾仍然坐在实脚上。②虚脚提起时，腿不要自动，要用腰带动，不是用腿的拉力将脚提起，而是用腰脊上的劲将脚提起。这种练法不仅体现了腰带四肢的原则，也体现了“意气要换得灵”的拳理。③虚脚提起时，按祝大彤老师的说法，实脚再实一次，实脚一实到底，脚下产生反弹劲直达脊背，利用脊劲将虚脚轻轻提起。这也就是太极拳的猫步，提脚不蹬，落脚无声，也符合叶大密老师提出的“逢转必沉”的练法。虚实转换不要用力，只能用意和气产生的内劲来转换。

(2)“定步后重心移”

何为定步?当虚脚落地踏平后，才算定步。此时重心由实脚渐渐移到虚脚。这种移动只能是渐变而不能突变，只能是绵绵不断、节节贯穿的变，必须轻、慢、匀，由虚脚渐变为实脚。

有人说，太极拳很简单，不就是柔点、慢点嘛，只要会走路就会打太极拳。我觉得练好太极拳不是那么容易。常人动步之腿是带力的、自动的，重心是随步移动而移动;而太极步则不同，它的动步之腿是不带力的，是用腰来带动的，重心也不能随便移动，只能是定步以后才移动。这就是太极步与常人步不同之处。

三 重心钻地心

拳路在运作过程中，重心是如何钻入地心的呢?腰胯一松，臀部有膨胀感，重心像流水一样从腹股沟，通过脚踝流向涌泉，钻入地心。钻地心是个系统工程，不是说你想钻就能钻的，而是有条件的，必须腰、胯、膝、踝全都松开才能完成。

钻地心在什么情况下应用呢?往往是在步随身换时应用。说具体一点，就是当虚脚提起的一瞬间实脚再实一次，此时重心钻入地心，同时脚底产生向上的反弹劲直达脊背，将虚脚徐徐提起并送向前方。这是腰带下肢的运行过程。需要说明的是，虚脚提起不是腿用力拉动，而是腰脊带动。腰带动上肢相对容易些，腰带动下肢就比较困难，没有一定的松沉功夫是做不到的。腰胯松全身松，上下通;腰紧全身僵，气血不畅。杨澄甫先生在练太极拳十要中要求，不能有分毫的拙力以束缚我们的筋骨血脉。

四 节节贯穿

拳谱曰：“一举动周身轻灵，犹须贯穿。”周身轻灵是拳谱提出的总要求，要达到这个要求犹须节节贯穿。贯穿者，指由甲式转换到乙式，其过渡动作须顺势进行，要慢、匀、稳，不可停顿，不可跳跃，要有序地节节贯穿，务必使诸式之间宛如以索穿珠方为合格。通俗地说，骨节由甲式一节一节贯穿到乙式，就叫节节贯穿。这种贯穿，是随脚下的阴阳变化而节节贯穿(或叫连绵不断)地转移其重心，而重心的移动又突出表现在尾闾的移动上，尾闾到哪里重心就到哪里。每一次的虚实转换，每一个动作从开始到终了，首先想到的是骨节的节节贯穿，重心像水一样流动变化。如果说“松柔”是太极拳的灵魂，那么节节贯穿就是实现“松柔”的具体措施。要达到这一步功夫，其前提是全身要松透、松净、松整。只有有了松沉劲，有了抽丝劲，有了节节贯穿劲，才算有了内劲。我们看到的蛇行，就是连绵不断、节节贯穿的最好体现。

要想节节贯穿，必须节节松开，每一动都要节节贯穿，竖有竖的贯穿(指四肢的骨节和脊柱的骨节)，横有横的贯穿(指腰胯的转动)。要节节贯穿就不能有跳动，必须一节一节地动，这种贯穿劲是松的贯穿，正如拳经上讲的“一举动周身俱要轻灵，犹须贯穿”。有了贯穿才会有柔劲，有了柔劲才会向高层软弹劲发展。拳谱讲：极柔软，然后才能极坚刚。真正的太极拳是走极端的，能极轻才能极重，能极柔才能极刚，能极慢才能极快，因此不能把懈和软混为一谈。松是有等级的，松的下一步是柔，柔的下一步软，软的下步是极柔软，极柔软才是太极拳的最高境界。