李清明的空间

◇李清明

生活在洞庭湖区的人们最能感受春天到来的气息，当残冰下绿色的湖水开始潺潺流动，柳芽儿悄悄抖落紧箍在身躯上的残雪……春 姑娘便在春风的护送下，悄悄地来到了洞庭湖广阔的原野。

不久，柳枝儿便穿上了绿装，飘飞着一团团雪花般的柳絮；被刀砍过、被火烧过的芦苇林中，丛丛簇簇的苇笋仿佛一夜苏

◇李清明

一

水乡水多，木船多，以水为生的水手、渔夫、簰鼓佬也多。江湖之中，两船相遇，或多簰同行，难免会争出个先后输赢，久而久之，便有了水乡龙舟竞渡的雏形。

据传，赛龙舟最早是水乡的祖先们用于祭祀水神和龙神的一项仪式，时间可追溯至原始社会的末期。至今在水乡临资口古镇，面对湘江和资江流入洞

◇李清明

洞庭水乡水多、鱼多，以捕鱼为职业的渔民也多。

在水乡的常住人口中，一部分是渔民一部分是农民，还有一部分一半时间在洞庭湖里捕鱼捞虾，一半时间则在岸上种稻收棉，乡亲们戏称他们为“半边户”。

小时候，对于祖辈便以耕田为生的我们来说，并不完全了解同住一个村庄、同拥一片蓝天、同喝一湖湖水

◇李清明

小时候，老家土砖砌墙、茅草盖顶的房屋后面便是一眼望不到边的南洞庭湖湿地，无数个秋冬的夜晚，我们常常被“唧唧——喳喳”“呦呦——哦呀”的各种野鸭和水鸟们的鸣叫声吵醒。

湿地中要算野鸭最为常见了，那些被我们称作“一爪子”、“二爪子”……“七爪子”、“八爪子”的野鸭，单从名称上便能知道它

◇李清明

我的家乡在洞庭湖的岸边。

小时候，翻上房屋后的堤坝，便是一望无际的南洞庭湖湿地。湿地里有许许多多白天鹅、黑天鹅，还有黑压压的一片片、一群群的白头雁、斑头雁，丹顶鹤、白鹳鹤，秋沙鸭、赤麻鸭、对爪子、八爪子等叫得出名字和叫不出名字的各种野生水禽。

天鹅们大部分时间里是两只一对，时而

◇李清明

 水乡多水鸭。

水乡一望无际的湿地间到处苇林丛丛、水草茂盛，水禽们喜欢啄食的田螺、河蚌、小鱼、小虾等水产品丰富，人工饲养的水鸭也特别多。站在水乡祖祖辈辈燕子衔泥般筑起的防洪堤坝上向下俯看，望不到边际的湖洲、浅滩及稻田间到处是不停蠕动着的黑、白、黄、绿色的斑点，以及“嘎，嘎——嘎嘎”

◇李清明

在家乡县城中心一片低矮的民宅中，矗立着一座黄瓦红墙古朴悠然的文庙。文庙过去叫孔庙，是家乡人民专为祭祀孔子，让寒门学子崇儒求学的场所。后孔子被封为文宣王，人们才习惯将孔庙改叫文庙。

家乡的文庙始建于北宋庆历年间，迄今有近千年的历史。据悉，家乡人建文庙时正赶上腾子京重修岳阳楼，一个在洞

◇李清明

村里的保险台上曾有村里的两个标志性建筑，一个是城隍庙，一个是古戏台。过去，乡亲们都有将庙宇和古戏台同建一处的习俗。庙门南开，戏台北望，中间是一个用麻石和青砖铺就的小型广场。村里的老人解释，说神仙也爱热闹，更爱看戏哩。

记忆中，村里的两个古建筑都在二十世纪六七十年代被水乡中学的红卫兵

◇李清明

水乡村镇大都临水而建。

乡亲们在洞庭湖边淤积的河滩上用土筑堤，随意一围便是一个乡镇，至今家乡的乡镇有的仍然沿用过去的“围”字命名，如洞庭围乡、濠河围乡、静河围乡等等。

水乡筑堤必须选择在湖水干涸的冬季，为抵御春夏汛期的洪水，大堤要像修长城一样筑得牢固，临水一面还须用水泥和石头做

◇李清明

二十世纪六十年代以前，洞庭湖水乡十年九涝，乡亲们常常易地而居。外地移民一地，都以同一姓氏聚居一处，他们首要的便是倾全族之财和全族之力把祠堂建好，竖好“天地君亲师”牌位，续好家谱，选好族长人选。有的祠堂一建就是几年、甚至十几年，情形像极了欧美国家的教民精心建造的教堂。民谣云：建屋先建堂，