知识产权人王瑜的空间

留给孩子的记忆之“打草绳”

江南的冬天是农闲时节，外公闲不住，总在这个时候打草绳。草绳是用稻草打的，稻草在老家称做“秆”，秸秆的秆。打草绳要用糯谷的秆，糯秆比普通稻草长很多，每年外公都要留一些糯秆备着打草绳。秆先要锤打，家里有块很大的鹅卵石，秆铺在卵石上用棒槌从下到上，每一个地方反反复复地敲打。

望子成龙

如果说“望子成龙”是句古话，肯定不对，龙在中国古代代表天子，也就是皇帝，一般情况下只有皇帝的儿子才能做皇帝，其他任何人想让儿子当皇帝都是十恶不赦的重罪，因此“望子成龙”一词应当不早于民国。

百度百科和好搜百科都指出：“望子成龙”出在清代的《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比

戒讽刺

明末李笠翁的《闲情偶寄》词曲篇论述的是戏曲理论，其开篇就是《戒讽刺》。李笠翁提出文人的笔和武士的刀一样能杀人，刻意在文中报仇泄怨，丑化人物形象是一种倒行逆施的行为，所以在书的开始就要世人戒讽刺。

我国古代戏剧人物分为生旦净末丑等角色，各自代表不同类型的人物形象，这个传统很早就形成了。

从农业种植谈知识产权文化

当我回到农村再次做起了农民，我悟出了一个道理：土壤对庄稼的生长起至关重要的作用！土壤不仅决定适合种什么庄稼，土壤的土质条件还决定庄稼长势的好坏。现代农业理论认为可以通过提升土壤的“体质”来解决农药残留问题，如体质好的人会少得病，自然不需要过多的药物来干预治疗疾病。

别让母爱成为负累

今年去老家的次数勤些，母亲总要将我的箱子装得满满的，每次沉甸甸的从几千里外带来，气喘吁吁提到6楼对体力都是一次挑战。箱子装的无非是些老家寻常的食品，那些所谓的传统食品经不起食品安全的审视，也不符合现代健康理念，早没有了胃口。打开被塞满的冰箱，望着逐渐霉变的食物，在丢与不丢的犹豫

其实我不懂什么是文明

一个女司机开车不规范，被一个路怒的男人暴打了一顿，引发了人们许多话题，开车文明就是其中一个。“文明”一词对我们并不新鲜，仔细想想却发现，其实我不懂什么是文明。

上初中时看上海女作家程乃珊的小说《蓝屋》，暗自决心要跟小说中的主人公一样做个“上等人”。那时我还是个乡下孩子，

虫虫危机

《虫虫危机》是美国迪斯尼公司推出的动画片，说的是蚂蚁王国被一群坏蛋蚱蜢欺负，小蚂蚁菲力不小心把进贡给蚱蜢的粮食碰到悬崖下，蚱蜢威胁将血洗蚂蚁王国，蚂蚁王国发生了“虫虫危机”。

我们的现实生活也发生了“虫虫危机”，一些危害农作物的小虫虫煽动 “蝴蝶”的翅膀，变成一种生态危机，危害到我

说宽容

一个暴怒的男人将一个开车不太规范的女人打了一顿，当女司机开车长期不守规矩被暴光，人们又找到了一些女司机的“花边”，舆论开始一边倒，说女司机欠揍，甚至有人认为连她家人都该打。

房龙先生的《宽容》看起来是宗教进化史，也是一部西方宽容发展史。房龙先生在书的结尾悲观地认为要实现宽容或许要等一

不一样的知识产权

若干年前我在某大学讲座：题目叫《不一样的知识产权》，提出要多维度看知识产权，不要局限于法律。

不同的职业、不同的岗位对知识产权的理解是不一样的，在他们眼里知识产权的概念是不一样的。在法律界知识产权归结为一个“权”字，界定为“权利”。这个权利实在不令人喜欢，要先交“保护费”，

从稿酬谈著作权保护

前不久我写过一篇文章《对著作权尊重比保护重要》，本人认为对著作权的尊重比保护更加重要。对著作权是不是尊重，从支付给作者的报酬可以看出来。

任何一个制度像生物一样都会进化，不可能一成不变，著作权制度经历几百年的进化发生了很大的变化。《著作权法》教科书说著作权制度几百年前起源