知识产权人王瑜的空间

读董桥谈民国风范

同事给我一本《董桥七十》，是董桥先生的散文集子，读来感觉大美，如乡下老太太把好东西藏起来慢慢吃，爱不忍读，每次只读几篇细细的品味。

董桥是谁？书中不介绍，我也不多问。《董桥七十》是董先生七十岁出的集子，由此可知先生与上辈年龄相仿。从先生文章约略可以了解先生生于民国，求学于台

哭 嫁

哭嫁，这个词年轻人很少听到过。这是旧时的习俗，在女孩子出嫁前，女孩子或家人要哭上几回。哭嫁习俗地区不同，形式也不一样，在我老家是母亲抱着女儿哭，有的地方是姑娘自己哭，如果不哭，会被讥笑没有教养，甚至要遭母亲痛打。我老家只在出嫁当天哭，有的地方最多要哭上几个月，还有许多繁文缛节，哭嫁竟然

草原牧歌

“在那遥远的地方有位好姑娘……”王洛宾的《在那遥远的地方》撩动多少少年的心，这歌也引发人们对草原牧歌式生活的向往。有时也想“……抛弃了财产，跟她去放羊”，可惜生活在江南，草原遥不可及。

2009年9月去呼和浩特北部的大青山草原，有些失望，草稀稀疏疏的好似中年人的谢顶。去年7月去内蒙

打凼村游记

到打凼村，我首先就是一愣，“凼”这个字怎么念？当地的同学知趣地介绍念“dang”，与上当的当同音，小水塘的意思。打凼村在贵州的安龙县，离县城约十余公里，这里是布依族村寨。

村寨被一条溪流抱着，有小桥与外相连。滚水坝将溪水蓄积起来，大部分水从坝上翻滚而下，一小股水被引进一条小沟，流

安龙印象

安龙是贵州的一个县，与云南、广西三省交界，是布依族、苗族自治县。受安龙的同学邀请，暑假带孩子来了这里。

同学介绍说安龙是荷都，我暗想江南水乡，村村有水塘，凡有水塘就有荷花，而这满眼都是山，种庄稼都要见缝插针找地方，哪里来那么多的水田种荷花？安龙是古夜郎国属地，莫非有夜郎国自大的遗风

从农业谈创新

从农村出来的人都知道农作物的收成、品质与品种有直接的关系，品种可以决定收成及品质。从事畜牧业的朋友也告诉我，肉质的好坏在于品种以及养殖方式，因此，农业生产品种很重要，创新工作重点应围绕品种展开。

我国农业在品种方面的创新显然不足，到目前为止农业部植物新品种保护办公室授权的新品种

留给孩子的记忆之“猫戏”

日本老旧的文学作品不多，夏目漱石先生的《我是猫》以猫的视角看世界，颇有些趣味，可读性比日本古代紫式部女士写的《源氏物语》强了好多。

农村老鼠多，外公很喜欢养猫。有只母猫一直没有生育，好不容易生了，却只有一只，猫一胎可以生四五只小猫，在老家有个很牵强的说法，“一龙二虎

看雨

孟庭苇的歌唱得好，《冬季到台北来看雨》歌词也很优美，只是稍嫌忧伤。我喜欢看雨，傻傻地看着雨在下，心里悠然而生恬静。

大体上北京是少雨的，不过北京的雨下得却很任性，扎堆在夏季几个月，入秋后可以连续半年滴雨不见，而夏天的雨有时会下得很滂沱，2012年7月21日一场特大的暴雨淹没了北京城，造

留给孩子的记忆之“捞虾”

几家相约带孩子一起去怀柔玩，在北京难得有一弯清水流过一滩碎石，水浅且平缓。水里有青蛙有小鱼也有小虾，父母们纷纷买 网抄和小水桶和孩子一起捞虾玩。

我小时候还是赤贫的年代，物质极为匮乏，温饱都是问题，孩子们很小就会想着法弄吃的。江南水乡河流、小溪、湖泊、池塘遍

学贯中西

什么是“国学”？在国学热中这个问题总让人好奇。在网路上选购了一些看起来是“国学”的书看，内容是拼凑的，书名随意取的，无法看到国学端倪。

读梁任公的《新民说》彻底颠覆了老师灌输给我“中华民族是不可战胜的”的观念。梁任公在《论国家思想》中讲到：自汉末以来，中国黄河以北有一多半的时间被异