导语：我们面对忧虑、压力，除了要行动更要学习改变，如此才能扫除忧虑，创造我们所要的结果，进而拥有全新的生活。有些东西，不是你从书本上就能学到的，也不是别人一时半会儿就能给你讲清楚的，全在你自己，只有用心，才能真的有所收获。康的情绪能够创造和谐的人际关系，那么我们应当如何管理好自己的情绪呢?一起来学习一下吧。

分享情绪管理经验

1、通过一些陶冶性情的艺术类兴趣爱好。比如，琴棋书画、唱歌跳舞。很多艺术类的活动能给人以发泄感情的空间，不要求做得多好，关键是既有兴趣，又能抒发情感。

2、通过一些身体锻炼方面的活动。比如，做操、打球、跑步。想象着坏情绪随着汗水挥洒出去，会给人一种痛快的感觉。

3、身边一定要有三两个知心朋友，以便在心情不好时向他们倾诉烦恼。

4、通过写日记来理清思绪。在写日记的过程中，人可以自己对过去发生的事总结经验，并更加客观地对待。

5、给自己创造一个愉快的生活环境，比如，放音乐，熏香，打开柔和的灯光等等，或者将自己置身于一个令人心旷神怡的自然环境中，从生理上来舒缓紧张的神经。

6、改变事情定义。有一句话说得好：“我们没有办法阻止事情发生，但我们可以决定这件事带给我们的意义。”你可以认为是“问题”，亦可认为是“机会”，你的定义就是你的结果。

7、改变人物画面。专家研究发现，人的头脑对数字、文字很难记忆，但对画面却是永难忘怀，你为什么过得不快乐，是因为脑海中有不愉快的画面，因此，如何修改脑中画面，创造活力，就是决定我们幸福人生的枢纽。

8、改变对己问话。不知道你是否有经验：当他人说你好，但你认为不好时，结果一定是不好。当他人说你不好，但你认为好时，结果永远是好。这印证你的问话决定你的人生品质，所以，无论发生任何事，问自己两个问题：第一是这件事带给我什么样的经验及教训?第二是我该如何做才能将这件事处理得更好?积极的问话会造就积极的人生。

9、改变学习人物。“物以类聚”，这是大家耳熟能详的一句话，它的意义是：你是什么人，你的生活如何，由你周遭交往的朋友便可判断出。悲观的人周遭大部分都是悲观者，乐观的人身边亦多为乐观的人。因此，要想改变命运，你必须要多和积极乐观，有上进心和进取心的人为伍。

如何进行自我情绪管理

改变事情定义

有一句话说得好「我们没有办法阻止事情发生，但我们可以决定这件事带给我们的意义。」妳可以选择是「问题」，亦可选择是「机会」，结果总是如妳所愿，西藏精神领袖达赖喇嘛曾说：「敌人是妳最好的老师。」

这就是选择「机会」，想想看在这件事中带给妳的是什么教训及警惕，下次避免重蹈覆辙，这就是将「问题」转化为「机会」，因此妳的定义就是妳的结果。

改变人物画面

专家研究发现，人的头脑对数字、文字很难记忆，但对画面却是历久弥新，永难忘怀，妳为什么过得不快乐，是因为脑海中有不愉快的画面?

因此如何修改脑中画面，创造活力，就是决定我们幸福人生的枢纽。迪士尼乐园有许多卡通人物，其中最受大家喜爱的是米老鼠，华德迪士尼把人们最讨厌的老鼠藉着画面转换，成为人们欢乐的象征，妳也可以。

改变对己问话

不知道妳是否有经验：当他人说妳好，但妳认为不好时，结果一定是不好。当他人说妳不好，但妳认为好，结果永远是好。这印证妳的问话决定妳的人生品质，所以无论发生任何事，问自己两个问题：第一是这件事带给我什么样的经验及教训?

第二是我该如何做才能将这件事处理得更圆融、更好?因此积极的问话，便会造就积极的人生。

改变学习人物

「物以类聚」这是大家耳熟能详的一句话，它的意义是妳是什么人，妳的生活如何?由妳周遭交往的朋友即可看出。悲观的人周遭大部分都是悲观者，而乐观的人身边亦多为乐观者;因此要想改变命运，妳必须要跳脱现况，和乐观者学习。要想快乐，请和快乐者为伍。前台北之音电台台长徐璐小姐是一位开朗、干练的领导人，她曾遭受到性侵害，但她勇敢地面对，将痛苦遭遇及心路历程写成「暗夜幸存者」一书，不但感动众人，而且鼓励受害者要走出黑暗活出自己，因为报复歹徒最好的方式，就是要让自己活得更好、更快乐。

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禅与情绪管理

佛学与管理学，本来是风马牛不相及的两门学问，不少独具慧眼的学者，却研究如何把这两门学问的共同之处，在互补长短之下发扬光大。佛学中的「禅」，是有关修行的学问;「情绪管理」，则是近年西方管理学的崭新见解。最新的学术研究趋势，是把两者融合，令各自的理论更见完善。

情绪管理(EmotionManagement)，最先由因《情绪智商》(EmotionalIntelligence)一书而成名的丹尼高曼(DanielGoleman)提出。他认为透过控制情绪，管理人可以成为卓越的领导人。原来丹尼高曼在大学读书时，就开始对佛学有兴趣，他认为佛学对情绪管理的理论，将会有很大的贡献。

最近丹尼高曼又写了一本新书，叫做《破坏性情绪管理》(TheDestructiveEmotions)，内容是有关佛学与西方科学的智慧交流。为甚么很多本来非常理性的人，却做出种种残暴行为?如何控制这类由于「破坏性情绪」腐蚀人心而引致的行为呢?丹尼高曼认为，习禅修行不仅能减少负面情绪，还可以增强对抗压力的免疫能力，同时更可以帮助管理人提高自觉，学习处理愤怒，从而减少「破坏性情绪」的负面影响。

「禅」(Zen)是梵文「禅那」(Dhyana)的简称，意译为「思维修行」。在大乘佛教中有所谓「六度」，包括了布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧，是由俗世过渡到彼岸世界的重要途径。「禅」便是其中重要的一个环节，是佛教一种常用的修习方式，在佛教思想中更有特殊的意义。

禅的一个主要功能，是宣泄压力，有效地管理情绪。佛学有一句名言：「愚者调身，智者调心」。所谓心性，包括了「定心」、「净心」、「念心」及「明心」。达致「心明如镜」的境界，做甚么事情都会有定力、有智慧，身心自然安稳、绝对不会轻举妄动。

「禅」在「情绪管理」的实际应用，可以包括下四点：

(1)察觉自身的情绪

禅宗所谓「般若」(Prajna)，旨在唤醒世人观察管理事务时，要以「有所为、有所不为」的心态来灵活运用。所谓「涉世、忘世、入世」，便是要求人有自觉性，了解自己情绪上的问题。

(2)自觉训练

禅的生活，是从「三世因果」及「十方因缘」里定位自我生命，即矛盾中求统一、来去间能自在。透过「禅定」中有关「肯定自我」、「提升自我」和「融合自我」的锻炼，习禅的人可以对自己有更深入的认识。

(3)控制情绪

「禅定」有助于稳定情绪，更能促进身心的正常发展。习禅可以有效地平伏个人情绪的不安，从而抗拒外界欲望的干扰和引诱，令习禅的人能够精神集中，步入「心注一境」的状况。

(4)人际关系

禅学讲求「同理心」(Empathy)，要求人人以设身处地的角度，在对方的立场去思考，才能真实地体会别人的处境。作为一个领导者，需要掌握下属的困难，作出指导。不能了解别人的处境，是无法发挥领导的效率。利用「同理心」的精粹，便可明白他人的立场，从而发挥人际关系管理的作用。

整体而言，根据佛学的解释，习禅可以令人冷静地进行思考，通过「正审思虑」以应付难题，最终达到「去恶从善、由痴而智」的境界。对于现代管理学来说，正好提供了一种东方式的另类情绪管理方法。

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