王福来的个人空间

归去亦天涯

一个半月的培训将尽，今夜的同学们大概都是喜忧参半。忧的是明天要有考试，喜的是不日就能返程回家。然而对于我，却是无喜无忧的。

我似乎向来是个不能离开家的孩子，大学毕业前的固定居所都与家距离不足百里。然而，世事难料，毕业后却几乎没有太多百里内的碰触。聚和散、远和近、舍和得似乎都是矛盾

中国古典式的科幻小说——地球往事：三体

文 王福来

序

初任培训的课件和朋友们谈论小说，偶然间被问及《三体》系列（即《地球往事》系列）怎么样。我便把近日朋友在微信朋友圈中对其的称赞拿给对方看，那评价大体是说该书等于N部《纸牌屋》、《星际穿越》、《肖生克的救赎》之和。对于该评价是否中肯暂且

学校与人世间

（或曰：学校也在人世间，在这里我想学校还是一方净土，算是人生中的桃花源）

已经工作两年，今天回到校园，不日却又将离去。追思昔日大学时光之好，不免得触景生情，感慨而叹：

在学校与在人世间最大的不同就是生活方式。在学校，“才须学也，非学无以广才”，于是便需要刻苦学习，然后博览群

复仇和气量——写在国庆节间

文 王福来

今天看新闻说我国抓住两名日本间谍，或判处其死刑。在看正文之余，我附带看了一眼评论，其中大部分都支持对日本间谍严惩，而且多已上升到民族大义的高度。但其中也有少部分认为这样无异于是对日本的一种复仇，不算是有气量的大国心态。我想复仇和气量未必有必然联系，这

此恨不关风与月

尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。

直须看尽洛城花，始共春风容易别。

——北宋•欧阳修

大三那年，一个临近寒假的夜里。我百无聊赖地上着网，忽然qq响了起来。我一看原来是之前在婚恋网站上添加过的一

今天是甲午年六月廿九，西历7月25日，即以其为纪念甲午海战一百二十周年，说起这句话我就莫名的悲哀。甲午海战，以甲午年为名，却无法以农历年月为纪念，彼时农历六月二十三，纪念日本不应是今天。这西历作为侵略历之所以为我们日常所用，便从一个意义上告诉我们历史不能忘却。

此时时间是晚上二十三点五十三分，本

现实生活中会遇到很多事，也需要判断很多事。如今，在如潮的媒体轰炸下，条条信息肆无忌惮的射入人的大脑，让人猝不及防。而这个时代又是躁动轻佻的时代，人们往往自我中心，于是常常产生争执，进而陷入偏执。那么在而今这个时代如何能够正确的看地事物呢？我想这应该算作一个西方哲学里的认识论问题。关于这个问题的答案，

寂寞他乡落拓寒，犹知守好苜蓿盘。

凌云故事成空话，流水高山作壁观。

美玉谁知何处去，长铗会向哪方弹？

葛衣最羡轻盈舞，溱洧江边且笑餐。

——夜思

最不喜欢的就是晚间心情不好，一旦此时心情差了，就觉得手头的一切工作都做不完。我是个喜欢当日事当日毕的人，同时我又是个喜欢给自己制定计划

一生贫苦梦，辜负了红颜。

临江仙

屋外狂风阶上雪，

雪中仿似昨欢。

灯旁孤影总堪怜。

昏昏来度日，

静静候朱颜。

明月随云星散落，

流星乱吐狂言。

曾将好景染寒天。

愿莫成清冷，

且看我心丹。

上面这首《临江仙》作于西历2010年12月24日，那是基督

（因了新闻的狂轰滥炸般刷屏，故而心有所想，写个与昨天同一主题却不从角度的文章，以泄心中之块垒）

玉林狗肉节是玉林地区每年夏至都要进行的活动，是非官方活动，类似于促进经济和风俗文化交流。但是近些年随着人们生活水平的提高，越来越多的人参与动物保护之中，进而抵制玉林狗肉节。今年影响最大，商贩先后联合媒