文生的空间

纪实三二六

结合现实谈民主

文生

老歪说，看了信息形态战，深有所得。当前我们确实在一个紧要关头，要把经济战要打好。正如我们所谈的，目前我们在世界舆论战中话语权不多，话语权在西方手里，它们可以将它们的所作所为都打扮成是为了民主。民主是个筐，啥都能往里面装。民主是个好东西，但凡东西，都有它的

羑河纪事三二四

中美意识形态战

文生

老歪在微信中对老文说，看了你的材料后俺也提供一些美式分权的材料。美国的分权制衡不仅限于三权分立，它是多重的。有美国政治家说：“历史上还有比我们的宪法更复杂的制衡体系吗？首先，几十个州制衡全国政府……；其次，众议院和参议院相互制衡；再次，行政部门在一定

羑河纪事三二四

美式三权分立

文生

西方中世纪时期，政治合法性的来源为上帝的意志（君权神授）和统治者的家族血缘关系。

进入启蒙社会以后，随着人的主体意识的觉醒，宗教权威的式微，政治合法性的来源也从上帝或皇帝转到了世俗社会中的人（即人民）身上。

世俗社会如何运行？思想史上说是雅典民

羑河纪事三二三

选举是民主的手段

文生

老歪在微信中说，你们说了颜色革命的事，但我认为你们忽略了一件事，就是西方认为这体现了民主，是在践行“普世价值”，所谓我们失去了一切，但得到了民主。咱们在老家聊了不少民主方面的事，有做大蛋糕和分蛋糕之说，西式民主存在短板。现在有一种说法：“选举是民主

羑河纪事三二二

颜色革命

文生

老文查资料，对老歪的命题作了解释。

颜色革命，指二十世纪末开始的一系列发生在中亚、东欧国家政权更迭的运动，通常以颜色命名，以“和平与非暴力”的方式开展，故称“颜色革命”。

颜色革命爆发的起因有外因也有内因，包括政治、经济、外交和国际大环境等四个方面

羑河纪事三二一

最有借鉴意义的历史

文生

老歪没有包下地，因为地的承包人在城里失业了，也就改变了主意，不打算把地包出去了。

老歪回到单位上班了，给老明老文发微信说，对于什么“修昔底德陷阱”的讨论，懂了很多，目前我国还处于韬光养晦阶段，要把精力用在最关键的地方。要抓住主要矛盾，不要四面

羑河纪事三二0

草房院里说陷阱

文生

老歪又来找老文老明，说，这几天把地谈好了，俺就要回城呀，走前想听听你们对现在世界局势的看法。

老文：这个题目很大。

老明：小时候，老人家教导我们要关心国家大事，咱们到老了也要这样。

老明：城里象咱们这年纪的人，不少一天到指点国际风云，那一

羑河纪事三一九

小谷院里说史鉴

文生

尽管秋收很忙，老文他们还是抽出时间在一处小谷院里聊天。

老文：老明，你是教历史的，说说“以史为鉴”。

老明：“以史为鉴”是中国最传统的文化观念之一，但能做到的并不多。

老歪：是的。朝代轮回多。

老文：那么多王朝，开始都讲“以史为鉴”，

羑河纪实三一八

土地的轮回

文生

老歪到老文家闲坐，两人又谈起土地的事。

老文说：中国的土地在公有和私有之间来回轮回。

老歪：一直认为自“井田制”破坏后，土地是私有的。

老文：其实“普天之下，莫非王土”，既是理想也是现实，土地公有在许多朝代的初期是现实。

老歪：你讲讲。{

羑河纪事三一七

老窑院里说世道变迁

文生

老明回学校了，老文老歪心中怅然若失。

老歪找到老文说，这些天说了不少，许多内容还需要慢慢消化。

老文：俺也是。那天俺们讲的口渴舌干，你倒好，几句话就打发了。

老歪：大小谷院的历史你们又不是不知道，多说无益。

老文：许多事现在不说，