羊子的空间

公元前130年西汉的元光武年，正是汉武帝统治时期。国家广揽人才，菑川国薛县人70岁的公孙弘被推举为文学儒士。公孙弘家贫，四十岁才得以学《春秋》杂学。常常资助公孙弘的邹长倩，在公孙弘此次远扑京师前，再次馈赠了许多生活用品。另外，又赠了三件特殊的物品：生刍一束，素丝一襚，扑满一枚。

这第一件赠品，看

人类文明源自非洲，自埃及进入两河流域，再到印度和中国。这是人类进化为智人在迁移过程中，不断征服自然的结果。中国毫无疑问成为古代文明唯一一个延续至今的国家。中国人常常引以自豪，但这只包藏于过去的农耕文明之中。在工业文明兴起之后，首先进入工业文明的国家，在与农耕文明国家碰撞时，无不将农耕文明击的粉碎。这

随着科技的不断向前发展，生产力得到了释放。人们进而普遍认为：自己的生活会越来越美好！这是一切果真像描述的那样美好，是真的吗？

先说一说洪荒时代人们的生活，每天的主要事情基本上就是采集和狩猎，最多有余剩时，将食物临时储存一下，每个人只需要养活自身及其部落子女。人与人之间相互平等，每个成年人都参与劳

八卦，在中国文化中占据着重要地位。如今的八卦又派生出另一个含义，就是虚构的故事，尤其是一些小道消息和娱乐明星们的绯闻以及街头巷尾的传言。八卦，在现代发达的信息网络化下，几乎是秒传播的。早已不是过去的一传十、十传百了，一的功能被高科技高功率放大了，一传千、一传万，甚至一传几千万了。人们似乎都津津乐道别

人从懂事起就对自身充满了好奇，常常会探索自己怎么会成为自己？活着又是为了什么？当然多数人是找不到答案的，再说找着找着也就忘了。还剩少部分人远远看见了海市蜃楼，停留一会儿就散了。最后只有极少数的人不仅想要停留在那里，还想着驾舟远航，抵达彼岸。

世上普遍把人生分为三个层次：物质的、精神的和宗教的。毫

街头巷尾的市井小语看似简单直白，但却是文化得以传播的基本场所。市井小语润如酥，不仅反映出地域文化风貌，还能引导当地百姓移风易俗。

其实儒家文化的精髓也就是“引”导市井小语，起到教化的作用。启蒙读物《三字经》、《千字文》以及《弟子规》等等，无不是在用前人的典范来“引”路。就连市井上的对联也是如此，

经济社会是一个竞争氛围浓厚的社会，用中国的成语来说就是：弱肉强食。这样的一个社会，存储空间是为强者准备和预留的，弱者的生存空间只能存在于压缩格式中。常言道：积重难返。不仅如此，积弱也难返。扶倾济弱，已不是社会的主旋律。

妻妹是个弱不好弄、长实素心的人，自小就将家务事拦在身上，勤勤恳恳。毕业刚参加

《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利在书中提出：人为什么会主宰地球？他认为：是因为人有想象力，而钱是人类想象最成功的故事，这是一个唯一一个人人都信的故事，它是人类之间最好、最高效的互信机制。

毫无疑问，想象力是人类向前发展的源动力。人类拥有丰富的想象力才产生不少发明，使得社会不断在创新中向前发展。但

冯仑在台湾和康永祥有一段谈话，对台湾的富人羡慕的不得了。谈话的内容是这样的：“贵妇百货是一个老板为了满足他的妻子女儿建的。在台湾，大家以一种平常心去接受这件事，也许会羡慕，觉得她们命好，但是并不会有其他负面情绪。如果这件事情发生在大陆，估计『富二代』『钱的来路』等等问题，全部都会被提出来。甚至会有思

“我们仨”里的最后一个，杨绛先生平静地走了，却把不平静留给了我们。杨先生用她的一生为我们阐述一个道理，无论做什么事，只要一生坚守总能有所收获。生于书香世家杨绛，横跨了一个世纪，历经磨难，却始终不改初衷。无论时态变迁，事态纷繁，还是乱世、战争，或是国外求学，还是不停的精神运动，以及改革后的物欲横流，依