羊子的空间

腊月二十三了，过了腊月二十三就进入过年模式了。工业化时代人们的生活条件得到大幅度的改善，但生活压力却超过了以往的农耕时代。工业化为主的地区劳动力缺失，农耕为主区域经济收入低下，导致欠发达地区的农民工背井离乡前往发达地区工作。一家人被迫分离，只有在过年的时候一家人才能相见相聚。如果按照准备回家过年来算

古人常常讲，宦海人生。宦海讲的是官道，而与大多数的百姓关联不大。随着经济发展成为中国发展的主角，中国人的社会结构发生着巨变，正在由农耕社会的慢车道，快速地登上了工业化发展的快车道，进而驶入智能化工业化4.0的高速路。人们的生活习性和思维习惯也在随之发生着翻天覆地的变化，社交圈子的稳定常态被打破。人们

小时候山清水秀，小河清清，流水潺潺。一汪湖水，波澜不惊，鱼儿嬉戏，鸟儿飞舞，一片莺歌燕舞。男耕女织，日出而作日落而息，好山流水，白云飘荡。那个时侯仅仅城市有一些公共自来水设施，城郊及农村生活用水都是就近取水，小河边、水井旁、湖边等等有活水的地方，就是人们生活的取水点。

那时人们的观念还比较落后，

男人主宰着世界，女人控制着男人。在男人的一生中，女人始终伴随着男人，与男人的生活纠缠、交织在一起。

女人身体里天生有一个话种子，如同四季的作物，不断周期性地生长收获。女人的话种子孕育成话匣子的时候，就到了收获的季节。这时的女人就是一个表演家，不仅善于控制表情，还非常擅长编排故事。这一点从一个小女

喜爱户外活动的人都喜爱山水，对自然界的鬼斧神工有一种偏爱。自然界中的潺潺流水，既能让人顺畅，又可以让人的心进入平和、宁静的境界。面对高山、峭壁，则会掀起人内心的征服欲，激发人的斗志。

自然界中，最为神奇的莫过于石头。石头与人类的生活密不可分，人类最初使用的工具就是石头。人类视为尊贵的东西也是石头

西安无疑承载着厚重的中国历史，近年来流传着：五十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，五千年中国看陕西。虽说山西与陕西也有一争，山西认为尧舜禹在山西建都，尤其是尧建都平阳算起，是四千七百多年。而陕西自周文王建立西周，正好三千年。所以，三千年中国看陕西，五千年中国看山西。争议暂且搁置不议，

诗经曰：一日不见，如隔三秋。三秋既是色彩的变幻的时节，又是成熟收获的季节，更是承上启下蓄积奉献的牺牲。孟秋，徐徐而来的秋风，缓缓吹散炎日的躁动。春华秋实，迎来了丰收。仲秋，植被象少女般变幻着自己的身姿，装扮着秋的盛宴。季秋，秋高气爽，登高望远，收敛积蓄，展望来年。

孟春时节，黄昏的林荫道上，常常

“靡不有初，鲜克有终。”。看到诗句，就会想到这是70年大阅兵上习主席刚提过的。有人说万事开头难，其实不是开头难，而是开头之后难以持守初衷，常常半途而废。唯有善始善终者，才能够有所成就。常人其实一辈子若是能够坚守一事，觉悟一理也会有所成就。

孔子无疑是大成者，一生悟出了“仁义礼智信”的社会行为准则

每一个人都有自己的出生之地，都有围绕、伴随着自己一起长大的一群人，这块地、这群人就是乡里乡情。

一个人在自己的故乡生活的时间长了，浸泡在乡里久了，就会与乡里渐渐融在了一起，变成了乡里的一元素。成为乡里一元素的人，如果不离开乡里，那是永远感受不到乡情乡亲的。最初感受到这一切的是自己，那时正是改革开