向宁的空间

在中国历史上，国家达到大治之景象，人民安居乐业，夜不闭户，路不拾遗。这样的繁华盛世是经常有的，如西汉的“文景之治”，唐朝的“贞观盛世”和清朝的“康乾盛世”。以史为镜可以知兴衰，回顾历史，学习古人治国理政之经验，是为了走好今天的路，治好今天中国之政治和社会。

怎样才能实现国家的大治和富强？它有哪些

论失政

经济或哲学理论被大师研发出来了，把成果写成著作公之于天下，而天下之人又仅皆读其书，谙其事理。唯独遗憾事情是：这些人人皆知的学问，若能运用了实践，转化为现实生产力，必大裨益于世界。然而，世人却不能觉之用之，听凭束之高阁，而百姓兆民一如既往尽在苦水中挣扎。

在经济学中，就有这样一种理论，

一、脱贫标准是多少

现在国家有扶贫政策，要求贫困地区的贫困人口在限期内甩掉贫困。为了完成任务，有的县乡下文规定农民人平均年纯收入达到1300元就算脱贫。有的地方甚至标准定得更低。于是，全国的贫困村在一两年全部摘掉了贫困帽子。

岂不知，农民一千三百元的收入能做什么呢？如果按市价每百斤稻谷200

现在有的学者认为，要实现我国人民的共同富裕，就必须消灭私有制，消灭剥削，必须建立公有制。因为这个理论认为，只有消灭私有制，消灭剥削，消灭按资分配，并实行按劳分配制度，才能消除贫富悬殊的两极分化。现在看来，这个理论完全否认改革开放的必要性，也否定了我国实行改革开放政策所取得的成果。这里面也包含如何看待

实现“共同富裕”的理想是我国社会主义的本质规定和优越性的集中体现，它也是邓小平等老一辈无产阶级革命家，所开创的社会主义理论的核心内容。如何实现我国人民在物质和精神两个文明上的“共同富裕”？对这个问题，老一辈无产阶级革命家都有许多重要论述。笔者认为，我国人民经过近一个世纪社会实践，其中过去一些关于“共

所谓“精神共富”指人民的精神生活都达到了共同富裕。我们不仅要求物质生活要达到共同富裕，而且还要求人民所拥有的精神财富也要达到均等。精神财富主要指文化科学知识，它包括各种自然和社会科学知识、文学艺术、书画艺术、山水人文景观等。它属于人的意识形态，是由人民经过千百年创造积累起来的。从本质上看，精神财富因

为什么中国社会具有超稳定结构？为什么超稳定结构对中国社会进步具有反作用？这些问题是无数政治家和哲学家都在探讨的大问题。针对以上问题，在本文，笔者将要发表如下看法：

首先，什么是超稳定结构？超稳定结构是指中国社会的经济模式、政治模式和文化意识形态长期保持不变。千百年来，中国农民过的都是自给自足的小

在现代社会（20世纪以来），无论个人或企业租佃和承包别人或集体的土地，都要向土地所有者缴纳一定数量的地租即承包费或称农业税。那么地租的数量是如何确定的呢？

首先，地租应是土地这种特殊资本所带来的“利息”，

因此，在确定一块土地的地租数量之前，必须先确定这块土地作为特殊资本的大小。

土地资

在世界经济日新月异的今天，随着政府职能的转变，政府工资改革已经势在必行。然而，政府工资改革需要理论支撑，政府作为最大的服务性行业，职工尤其高层领导的工资如何确定，在过去还是理论空白。本文试图从三个方面来阐述服务性行业工资决定理论：

一、确定工资要考虑劳动和使用价值

从价值学的角度看，目前，我

纪念马克思

每年一度的清明节又到了，今年的清明节雨水特别多。在一片公墓园中，雨水和着人们祭奠亲人的泪水，使园中的环境显得格外凄惨。当人们早早回家去后，这时只见一只打扮高贵的白头翁仍在墓园祭扫。不多时又飞来一只花喜鹊，他停在一棵松树上观望。

花喜鹊问：尊敬的大学者，您在祭奠谁呢？

白头翁揩