一片愁心寄予月的个人空间

据说末日之前的一个征兆，便是敌基督的出现，基督徒将其视为基督徒最大的敌人。

这确乎是一个妙论，毕竟基督经典的核心便是“信”，所以才称之为“约”，充满各种约定。

所以冒基督之名行邪恶之事者，最可恨，最可怕，而这类伪信者的大量出现就

莎士比亚在《尤利乌斯·凯撒》中描述了原本普通的市民们在被语言鼓动之后，所体现出的狂热情绪与巨大破坏力：

安东尼：善良的灵魂啊，当你而不是我们凯撒的衣袍被损坏时，你为什么会哭泣？你来看看吧。就像你看到的那样，这就是被叛徒弄伤的他。

子不语怪力乱神，鬼神造化，因果报应之类的说法，大约都只是“别有用心者”为了招揽门徒，广布王化，杜撰出来，并不是儒生们所应谈论。然而世事无常，也常有不可用常理推之的例子。

我们高中当年有一位女生因为父母离异从阶梯教室跳楼自杀之后，第二年又有一个男生因为失恋而割腕自

古人云：“在其位，谋其政”，既是说“到什么山上唱什么歌”，换句话说就是“屁股决定头脑”：身处什么位置，坐在哪一把椅子上，往往决定了要说什么话。

鲁迅先生笔下的方玄绰有一套“差不多理论”：“譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙

偶然读到一词“雅驯”，顿时感觉奇妙得很。本来“雅驯”的意思指文辞优美，典雅不俗，可惜我还是很乐于曲解的。

世上的东西，一旦呱呱坠地，莫不是质朴天成，珊然可爱的。不过，“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”又实在只是“野趣”，入不得大雅之堂，