一片愁心寄予月的个人空间

我想

我是成不了个诗人了

我描绘不出巴比伦的妓女

慵懒的在凉亭中逗弄孔雀的情形

也找不出一个恰当的词

来形容她们张灯结彩的游船

上梁不正下梁歪。

自古“礼失求诸野”，每当礼崩乐坏，纲常废毁，上层社会腐烂得无可救药之时，古君子们常常反过头来向民间寻找礼义道德的“备份”，以求恢复，可见民间的道德往往是远胜于上层的。

历来腐败往往先从上层烂起，接着上行而下肖，

不想做个“标题党”。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”并进一步解释说：“名不正，则言不顺；言不顺则事不成”。可见，但凡事物必以“名”为先，“名”者所以称呼也，既然无“名”，世人何以知之，何以呼之。至于文章标题则用处更大，《世说新语·巧

来说是非者，便是是非人。

这段话出自佛家临济宗禅语，《金刚经》《增广贤文》中均有记载，故事如下：临济宗清素禅师初参法演大师，演问：“百丈野狐作么生？”师曰：“来说是非者，便是是非人。”演大悦。“来说是非者，便是是非人”，意为不要以为把他人是非告诉你的人便是你的朋

有一次考试，正在安心答

观魏晋人行止，每有使人莞尔之处。

《世说新语？容止》有一则，“潘岳妙有姿容，好神情。少时携弹出洛阳道，妇人遇者，莫不联手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返”。这简直是“东施效颦”的实例，潘岳自不必说，有名的大帅哥，左思的《三都赋》颇被

吾乡近来猫类繁多，往先尚需出钱购买，现在则几乎泛滥成灾。凡物少时人多贵之，至于街巷之中随处可见，则几乎无人稀罕。于是吾乡一些勇于探索的美食家们兴起了一股食猫的热潮，初时仅仅聚在一处，把自家养了十年的老猫炖了，不过一旦尝试便一发不可收拾，一有机会就到处寻猫食之。

爱屋及乌，恨屋想必也往往及乌。

爱她，连她屋顶上黑黑丑丑嗓音粗哑的乌鸦都是美的，仪态万方，优雅动人。恨她，别说她屋顶上的乌鸦，就算是音调婉转的黄鹂，入到眼里也是丑的无以复加，必欲除之而后快。爱能让人把她的缺点都当做优点，恨她则又会把她的优点又全当成缺点。

但凡人功成之时，必然围着许多掌声，满目恭喜之下，就算圣人也得飘飘然。然而这些掌声之下又有多少为真，还是很难说，别人不过动动嘴皮的功夫，自己却当了真，自以为天下无敌，唯我独尊了，一日成功，便理所应当的认为事事皆应成功，实际成分有多少，其实还尚可未定，故而有人说，“偶然的成功比失败还可怕”，日后如何

元好问写过一组《论诗三十首》，第六首云：“心画心声总失真，文章宁复见为人！高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”

这里面的“安仁”，就是现在以“潘安”为人熟知的西晋大文学家潘岳。《晋书》本传称他“美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”我们夸某位男子长得漂亮时常说“