基因清除的空间

在老家，每一个物件都有用处，每一个场所都是需要。存在，就是合理；浪费，就是犯罪。可以说，老家人真正做到了物尽其用。

有屋的地方，就一定有场坝，场坝是屋的延续。就如老家的人，做农民的就一定有像样的农具，农具是农人的延伸。

场坝，我们又叫晒场。粮食收割后，在归仓储存前，要放在晒场里，经由阳光的暴

快冲碓，慢捱磨。碓，是老家那地方的脱壳机。

老家是二高山，七分山田，三分水田，种苞谷也种水稻。稻子收割了，大部分要上交给国家，作为口粮分到每个人头的就很少。相当长的一段时间，米都是金贵的东西，除了逢年过节，平日里，除非有贵客上门，很难吃上一顿囫囵的。

金黄的谷子成为雪白的米，要除去那层金黄的

在没有粉碎机这样的现代动力机械的时代，要吃上一碗称心的饭，就全靠磨子。

老家那地方，苞谷是主粮。将苞谷做成饭，这个过程很复杂，和很多地方不同。先要将晒干的苞谷籽在一种俗称大磨的磨子上磨成细细的粉，再用一种叫面筛的竹筛筛，然后再将筛下的包谷面羼上适量的清水，放在一种叫甑子的器具中蒸。一般要蒸两道。

“扁担长，扁担宽，太阳月亮一肩担。上夔府，下施南，赚来肉米敬爹娘……”

很多往事都随着时间的推移，在记忆的长河里湮没了，独独这首有关扁担的儿歌，不时地从记忆里泛起，依然是那样的清晰、温馨。

上世纪，三年自然灾害过后，老家那地方第一次出现人口爆发式的增长，小孩出生率高过任何一个时期，可以说是空

播种，收获，是农人的日常功课，也是农人一生的概括。在播种里修行，在收获里圆满。

老家那地方是二高山，七分山田，三分水田。一入夏，油菜的枝头就生出弯弯的角，高高的举着，像温顺的小兽。数日骄阳，几阵熏风，油菜就饱角了。成熟的油菜低垂着头，在开镰之前，卑谦、感伤地向大地感恩，话别。

镰，是刀的一种

老家那地方，不是上，就是下，不少的山路都很逼仄陡峭。运送物资，全靠背篓。

背篓，是竹制品，俗称篾货。做篾货的，就叫篾匠。

一方水土养一方人，老家那地方，盛产竹子，有慈竹、水竹、金竹、兰竹，还有那种永远长不大的毛竹。家家户户，屋角场边，都有小块的竹子，成为屋子的点缀和装饰，是一笔小小的财富。{

在农具中，我对犁，一直心怀崇敬。

在老家，犁是重型农具，也是重要农具。翻耕土地，全靠犁。犁不到的，叫茆，要用锄头挖。犁庞大的体型，翻耕的效率，让人凛然生畏。在乡下，大，往往就是力量。力量，就是效率。犁，是农具中的霸主。

犁，由犁弓、犁板和铧组成，形状就是一个斜卧的“力”字。铧，是一个三角形，

又做梦了，梦的主题依旧是老家，童年的生活：游戏，器物，劳动，牛……这些渐渐被遗忘的东西，一一在梦中复活。似是在提醒我：忘记过去就等于背叛。

在乡下，坐一个家其实也挺不容易的，吃穿住用，一样都不能缺。用的东西，是家之所以是家的部件，成员。就像麻雀，虽然体型小，但肝胆必须全。

用具中，最重要的就

玉米正在黄壳，像即将分娩的村妇，慵懒倦怠。这些在老屋废墟上成熟的玉米，让我感到特别的亲切。我知道，这是由于我和它们之间存在着的血缘关系，我们都是在这里发芽，拔节，长大。它们，就是我的亲人，我的晚辈。

这次回老家，是带着女儿一起回来的。女儿即将出国，要到遥远的北欧去攻读博士，一去就将是好几年。{p

一段时间，通过网络传播的各种谣言沸沸扬扬，甚嚣尘上。几则所谓政治谣言的流布，引起了执政当局的警惕，终于采取行动，取缔了几家网站，拘留了一批造谣者。可谓大快人心。

何谓谣言？“凡街市无根之语，谓之谣言”（见于《东周列国志》第一回）。用现在的话来理解，就是不依据事实，而是凭空想象或根据主观意愿揣测，