石一鳴

“浪荡”，在《现代汉语词典》中有两种解释：一是到处游逛，不务正业，游荡：终日浪荡；二是行为不检点，放荡：浪荡公子。但是，它作为我的灵魂在人世间行走的途径，它把两者都兼有了。我不光是在游荡，我在游荡的过程中还偶尔放荡一次。在游荡的世界中，我总得要有个地方放荡。放荡使我更加深刻地体验人间的种种常见的现象

是你的鲜花就请你绽放在草地上

是你的道路就请你开辟在平原里

你是美丽 是秋天里的童话

而我只是酒杯的声音

是盛满苗疆苦难的一缸米酒

白天浓烈 摸着无角的马前行

夜晚孤独 披上巴得的嘴诅咒

我要和所有伟大的诗人一起

歌唱不幸 或者在不幸中度过一生

是你的幸

花炮声响，唢呐嘹亮，秋天深了

故乡的土地上摆满结婚的酒席

镇子上的王老二

村寨里的龙老三

河流边的麻老四

在很深的秋天走向丰收的洞房

走向孩子和未来的家乡

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在这个世界上秋天深了

只有我独自一人走向四壁空空的住房

走向一口深邃的棺材

走进一间燃烧地狱之火

乌黑的天马奔向茫茫的海洋

奔向寂寞和孤独的山冈

谁在漆黑的夜中点燃火把

照亮行走在夜雨中的土匪

离开了海洋来到了陆地

海盗变成了土匪

土匪踏着残秋的废墟

冒着寂寞和孤独的雨水

前去黑暗的村寨寻找粮食和压寨夫人

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海盗离开了海洋来到了陆地

来到骨头和血性筑

《苦才是人生》是喇荣五明佛学院上师索达吉堪布教你摆脱“自我，逆境，生死”带来的人生羁绊，在磨难中勇敢前行的一本书。这本书的内容简介如下：人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人，却不知轮回的本性即是如此。这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，上师

她的身体，她的情怀，她是松桃所有人的情人

在每一个黄昏，夕阳或者细雨

以同一个声音，假意抑或真心

打着一只火把朝着夜色中的河流靠近

松江园：栈道，亭台，夕阳西下

断肠人随手抛下一片秋天的瘦马

揣着酒瓶醉看彩虹桥上的车水马龙

仰卧草地遥望观音山上的半个月亮

是风，从你的

无论我们是出于怎么样的一种动机，无论是有意的或是无意的，在道德与诱惑之间，我们只能用伪装的手段来选择我们的精神与肉体的需要。而伪装的手段却是我们必须在道德的藩篱下折磨肉体的欲望，或许这样的情况下而产生的爱恋，我们称之为“精神恋爱”。可是，面对肉体欲望的不能控制，我们得正视自己，于是宁愿选择诱惑，而抛

乘着中秋的月饼荡舟在你宽阔的肉体

秋风吹拂着微凉的山岗

我用一身疾病站着 永远不会倒下

在油桐叶即将飘落的时候

我看见：头顶的火焰燃烧着爱情的少女

这是我初次遇见的女人

提着水桶

走过我的山岗

在中秋的月亮以嫦娥的眼光

砍伐吴刚

吴刚倒在月桂下

而我

走在松桃河的岸边看见一鼎落日

射过黄昏快乐的和忧伤的脸

当落日回头 划过我的眼光

姑娘 在那一刻我想起了你

如果在那一刻我们在黄昏的乡村里

站在一片刚收获过的稻田

和着一垛垛稻草

共同迎接那最后的夕阳

共同对着那些被火烧过的云赞美

如果有情人终成眷属

不问

龙塘

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一个美丽的名字刻在秋天的肚子上

一段血性的历史模糊了记忆

龙塘，龙西波的足迹该到哪里去寻找

有过太多太多的传说

一把大刀截断了一条河

一支马鞭长成了参天的枫树

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枫树下，是田野和村庄

枫树下，是寨子和山岗

龙塘，没有传说中的美丽

只有现实中