石一鳴

中国现代文坛集大成就者，除了鲁迅，就是沈从文了。鲁迅是黑色的人物，不管是小说、散文、诗歌，都是用其黑色的思想来写作。而沈从文是彩色的：绿的如湘西的环境，黑的如北京的现实社会，红的如军旅血迹，白的如淡漠政治。鲁迅的黑色语言让人看了，会产生鸡皮疙瘩，甚至有一种想呐喊的冲动。鲁迅是以文化吃人的魔鬼意义恨和

是什么把我们陷入痛苦之中

那是生活

是什么把我们困在生活之中

那是生命

/

我的诗

是悲伤大地上的一行行生活脚印

是一朵朵野花上飞舞的蝴蝶

是黑色的乌鸦衔着咒语的种子

是孤独夜晚中闪烁的一粒萤火虫

/

我的诗

穿过生命中最里面的那层颜色

渲染着寂寞

空虚背着寂寞的野花在大街小巷闲逛

拥挤的人群用陌生的笑脸燃烧夏日黄昏

从彩虹桥走向南门桥车水马龙

掩盖蓝色的天空，一股深恶痛疾的味道

来自染着黄色秀发的女人身上

是诱惑，或是成熟的果实落地有声

店面装饰的流光溢彩和他妈的嘈杂声

大珠小珠落玉盘地滚滚红尘

机器混合孩子的

我在有生之年就已经死了。只是我有幸饮了克尔凯郭尔、卡夫卡、海德格尔这三脉清泉之后，以致我的幽灵依然在人世间浪荡。

——题记

浪荡，在《现代汉语词典》中有两种解释：一是到处游逛，不务正业，游荡；二是行为不检点，放荡。但是，在我的思想中，对这个词避开了词典的解释：游荡是我的阅读仪式，而放荡却是我

1

关于存在主义，茹英，我只能坐在孤独的角落里对你诉说。或许这些研究出来的东西对你来说是一种痛苦的阅读仪式，可是在我的世界里，只剩下存在主义和你的母亲了，茹英。风在吹拂我们的校园，茹英，此时你已经读大一了。我来这里已经六年了，那时你还是一个小女孩，你那么地调皮捣蛋，哦，不，或许是你活泼可爱吧。如

乌罗，历史悠久，人文厚重。在这块土地上，演绎着许许多多的传奇故事。就以“乌罗”这地名而说，民间就有三种不同的说法：一曰“乌落、雾落”，与其地理位置、自然环境、气候变化有关；二曰“乌螺”，与其街后的玉帝笔架山形状或一个消水洞口如螺有关；三曰“乌罗”，与观音山的一个神话故事有关，有诗为证：天上玉皇福天下

我站在太阳下，酒未醒而汗流浃背

身边是无数陌生的面孔穿梭于枫树下的表演场地

六月六，苗族情人节，在松桃长兴九龙

四面八方的乡亲携老带幼，顶着炎炎烈日

激情高昂地大声吆喝

欢快的节奏淹没了一幅涌动的人潮

/

六月六，苗族情人节，在松桃长兴九龙

我坐在农家小院里，头顶上栖

我痛苦的名字 我美丽的名字

我希望的名字 那是

座落在半山腰上的黑屋瓦房

这是一首属于男人的诗

是土匪用生命建立起来的村庄

经过父辈的耕耘

它发展的情景和蓝图

使油桐花完全尽情地开放

那是美丽和希望的名字

一首真正属于男人的诗

/

我的出生

闷骚的本质和变态的田野蝮蛇

向着我的夜晚海洋里漂来

在夜深人静时，我抱着诗歌的毒蛇

病态地逍遥在孤独和寂寞的沙滩上

与蛇共舞，举着炎热的火把

照亮黑夜中的一只眼睛

看着岸上的一株菩提树

本想拔根而坐，用佛性渡罪恶之身

可是黑夜漫漫，心中只有蛇的勾引

只有蛇的舞魅闪

作为一个故乡的人，不管我的身体是栖居在大地上的任何一个地方，我的心中永远都装着故乡。故乡，是我永远藏在心灵深处的历史记忆，是我在大地上最孤独最深刻的思念。我不仅爱那些延绵的山，那些清澈的水，那些葱郁的树，那些翠绿的草，那些洁白的羊群，那些鸣叫的飞鸟，那些金黄的稻谷，那些健康的麦子，那些溢香的油菜，那