沙岭樵

从“元旦开笔”谈起

古时候，读书人为了取得吉利，于元旦之日，用纸签书写上“元旦开笔，万事大吉”字样，也有书写“元旦动笔，万事大吉”、“元旦举笔，万事大吉”、“元旦开笔，入泮第一”的；“泮”，古代学宫前的水池，泛指学校，“入泮”

来自深山石壁，烈火百炼始成。再经匠人之手，锻造五齿一柄。由商家贩运转卖，成农家必备之物：搓扎轻巧，叉取便捷；抹房上泥，省却抛扔锹端之苦；闲暇拣粪，踏遍陌里夕阳黎明。轻拨耕田热土，观察春苗出几许；慢捅新筑泥墙，查看内外干几层。小心分拨豆秧，喜看乍挂叶底新角；谨慎扳倒荞麦，细数雨后蓬勃新花。临近秋成

有感“余地”

《庄子·养生主》载“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”说的是庖丁善于解牛，虽然运刀于骨节之间，而刀刃游行有余。

仔细观察人间许多事物，多在“以无厚入有间”中存在。“有间”就是“余地”。卯眼不给楔子留有余地，

“穷而后工”的两种含义

“穷而后工”出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

自从欧阳修提出“穷而后工”的观点以后，后代

在我们……

在我们的手掌里

把握着有限与无限

量力而行，实施有限

登高畅想，追求无限

在我们的瞬间里

忍一刻即千秋

黄道周（1585-1646），字幼玄，号石斋，明代漳浦铜山（现福建东山县）人。自幼聪颖好学，三十八岁中进士，先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官，南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。晚

知白守黑

“知白守黑”出自《老子》，原文是“知其白，守其黑，为天下式。”对于“知白守黑”，古往今来，其说不一，有理解为“处世之道，要明白是非与对错的”；有理解为“做人要外装愚钝，内怀聪敏的”；还有的理解为“大智若愚，逃避现实的”。我对“知白守黑”的另一番理解是，

花的性格

花有性格吗？

凡是鲜花，大都要在春来之际，盛夏之时，竞相绽放，各展姿容。百花开放之时，清馨不让火爆，典雅不逊雍容，赤橙黄绿青蓝紫，各显芳姿谢苍穹。喜欢也好，厌恶也罢，谁也阻挡不住那些富有鲜活生命的物种对美好生活的执著追

粪叉赋

来自深山石壁，烈火百炼始成。再经匠人之手，锻造五齿一柄。由商家贩运转卖，成农家必备之物：搓扎轻巧，叉取便捷；抹房上泥，省却抛扔锹端之苦；闲暇拣粪，踏遍陌里夕阳黎明。轻拨耕田热土，观察春苗出几许；慢捅新筑泥墙，查看内外干几层。小心分拨豆秧，喜看乍挂新角；谨

读书种子不可绝

我国古代先贤历来倡导“读书种子”不可绝。南宋周密《齐东野语》卷二十之“书种文种”条，引唐代裴度“凡吾辈但可令文种无绝”语后，说：“山谷云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令读书种子断绝。’”周密该条又云：“练兼善尝对书