鄱湖小草

我原是教数学的，且是县文教局组织培训的中学数学骨干教师。恢复高考后，为提高教育质量，七八年县与省师院挂钩，通过严格考试，挑选一批优秀数学教师，进入高师函授部数学系学习。也不知有多少人报名，几百个吧，最后是及格录取36名。我是高分录取的，在当时算是为数不多的过硬老师吧，但终究敌不过有背景、觊觎教导空缺

——记沿路村民挡违规大车一事

早饭后，我都要抱会儿孙女，换出媳妇洗衣。孙女还不会下地走路，一直是儿媳带。人老了，腰腿不得劲，也只能勉强抱一会儿。

今天我又抱着孙女溜达，先是球场看看，也有人带小孩荡秋千。小孙女盯着荡秋千的小孩，嘴里呀呀的叫，两小手还不住的挥动。孙女高兴呢！

看了好一阵，又

衣、食、住、行是人的生存四大事。行，就得有路，而且无论是平民百姓，还是官家大户，都需要路。修桥补路是积德之善举，人人重视，因此农耕时代的大道小路无不畅通。

六十年代乃至八十年代早期，乡到县的主路，是以粗砂粒（半立方厘米的粗砂）铺就的公路。各乡设有养路段，对路及时补砂，每天有人拿竹帚扫砂拢往路中心

不是传说

___记村里旧事

在村里的东段下方，有一排坟丘，只有一块墓碑，其它都是乱石垒砌，没有碑文。心中甚是疑惑：这坟丘怎么混杂在村子里，不说别的，太有碍村容了吧。

墓碑较大，亡灵是曰字辈先祖夫妇与曾孙（继字辈）共碑。显然是后立的碑，立碑时间是光绪二十二年即公元1896年。

听老人说

松树峦胡家

北山乡有一个小村叫松树峦，住着几户姓胡的人家。这胡家小村其实是我大屋圈村琦公房下的一支后裔。说来内中有段伤心的故事。

清朝晚期(光绪年间)，我小公（甲、乙、丙三大家）有一片田庄在星子的青山，年年是租给当地人种。每年四月里要安排人去看青苗，看庄家长势如何。如果青苗长势不好，说明这人

神力王胡思模

村东畈陡岸下有眼泉水潭，上面有块宽大的麻石桥板伸到了潭中央。这是村里吃水的自然形成的好井，是咸丰年间神力王胡思模临时搭的挑水桥板。

此桥板有一尺三四寸宽，六寸厚，六尺长，麻石按八立方寸约一百斤计算，是不是有上千斤？知道此石桥是怎么弄去的吗？说出来谁也不信，的的确确是思模一人夹在

温州印象

九月下旬，大儿子来电话说国庆放长假，要我去温州陪孙子玩几天。

九月二十九日乘大巴去温州。早晨八点到下午四点多，足足八个多钟头。中午十二点，停车打尖。一路有几十个隧道，从浮梁、婺源开始，浙江最多，山区路自然不平。

到了温州，在双屿车站下车。拨动儿子手机，儿子说他已在公交车上马上就

钓 鱼

钓鱼是许多人喜欢的活动。我也算得上是一个钓鱼能手，不过有近二十年没正式钓过鱼了。不是不想钓，只是改革后，大小塘、堰也都承包了，没地方钓鱼了。

有点遗憾，儿时也没钓过鱼。鄱湖边的人，只注重用网在湖中捕鱼，钓鱼的人很少，我们小孩也自然没受那影响了。

我学垂钓是从一九七八年开始。刚满三

从八二年开始，由集体生产转型到责任田承包到户。自此，农村每家都有责任田。

我家有农业人口五人：老婆、三个小孩、老母，共分水田五亩。我在学校教书，老师家里都有责任田。耕种季节，有农忙假，不够还可调动课，多请一两天假，也是有的。

我是半途出家，没种过田，比起民师要困难得多。好在老爷子还在，给作点

正能量能解决这些现象麽

不知哪位领导在文化艺术界强调要正能量。所以，在电视一些节目里有时还专门贴上这标签——正能量 。

所谓正能量，就是要新闻界多报道好的事例，少些负面的东西。这是不是政府又在暗示、引导人们的思维、行动走向？我们党的领导有这传统习惯啊。

正能量能解决真正的社会现象 ？下面