老子名言读书名言
《老子》有言:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。是以万物莫不尊道而贵德。以下是小编精心推荐的老子名言读书名言,欢迎阅读收藏,希望对您有所帮助。
老子名言读书名言精选
1. 知者不言,言者不知。
2. 治人事天,莫若啬。
3. 治大国,若烹小鲜。
4. 民不畏威,则大威至。
5. 天网恢恢,疏而不失。
6. 为无为,事无事,味无味。
7. 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
8. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
9. 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
10. 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
老子名言读书名言
1. 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
2. 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
3. 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
4. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
5. 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
6. 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
7. 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
8. 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
9. 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
10. 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
11. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
12. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
13. 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
14. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
15. 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
16. 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
17. 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
18. 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
19. 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
20. 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
21. 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
22. 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
23. 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
24. 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
25. 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
26. 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
27. 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
28. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
29. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
30. 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
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