《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的一部力作,也是其社会批判理论的代表作。下面是小编向各位推荐的单向度的人读书笔记，希望各位能有所收获!

单向度的人读书笔记篇一

作者赫伯特·尔库塞是当代美国著名哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物，他的著作《单向度的人》标志着马尔库塞思想的又一次转折。批判以美国为代表的资本主义世界虚妄的文明，其主旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征，鞭辟入里的反映了发达工业社会中人的本质，即人的批判、否定、超越面的丧失，人“异化”为“单向度的人”，成为单纯的物质世界的享受者，而丧失了超越者和开创者的使命最终堕落而麻木不仁。当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心的否定、批判和超越，从而使这个社会成为一个单向度的社会，使生活其中的人成为单向度的人。

“单向度”的定义是什么?单向度”(one-dimension)又可译为“单面”和“一维”。“单面”虽通俗易懂，但难以体现其中包含的“趋势”之意;“一维”虽准确严谨，但过于抽象而不便理解，所以采用“单向度”的译法。马尔库塞用“单向度”一词来意指现代资本主义的技术经济机制对一切人类经验的不知不觉的协调作用。人们在富足的生活中逐渐麻木，失去了否定性和批判性。发达资本主义以前的社会是双向度的社会，在这个社会里，私人生活和公共生活是有差别的，因此个人可以合理地批判地考虑自己的需求。在资本主义制度下运行的社会为掩盖它最终会面对的问题，或者一直存在于其本质中不可抹去的弊病而努力的发展着。工业越来越发达，技术越来越高超，优良的物质生产使得生存于其中人们生活逐渐富足舒适，安居乐业，进而思想麻木，逐渐忘记资本主义本身永恒存在的弊病。人们被资本主义社会巨大的技术进步，物质生产所蒙蔽„„即使日益提高的压倒一切的生产率和生活水平也不能改变资本主义生产对大多数劳动民众的压迫，不能改变限制了个人自由，压抑人性这一事实，而是通过其随着越发庞大的生产而逐渐壮大的权利使人更加麻木，被蒙蔽。“如果你还未能逃脱为谋生而进行的劳役，那么你还没有能力过上人的生活!”而现代文明，在科学、艺术、哲学、日常思维、政治体制、经济和工艺各方面都是单向度的。人们失去的“第二向度”即否定性和批判性原则，将现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世界相对照的习惯。人个体的发展实则走向停滞，正如书中所说，这是一个想像消亡，批判停顿的社会。当代社会的极权性包涵多个方面。

首先，整个社会走向单向化，政治上成功地实现了政治对立面的一体化;在生活方面，发达工业社会使社会各个阶层人的生活方式同化起来了。他们虽有贫富之分，但是他们观看同样的电视节目，以同样的价值来衡量穿衣打扮，连最贫困的人也开上了汽车。人类悠闲而傲慢的躺在自以为是的物质温床上，不知不觉中套上了商品的枷锁;从文化领域看，高层文化与现实同一起来。人类用独有的智慧，创造出了一个又一个无所不能的媒介世界。千姿百态的世界多样性文化在媒介的作用下同化为单调、机械、充满铜臭味和机械润滑剂味道的“美利坚文化”。从表面看高度发达的科技牵引的经济为人们提供了大量的消费品，人们的物质需求得到满足，产生了一种幸福感。而清醒的人会意识到这种幸福很容易很快就消散，只是一种虚假的快感，而更多没有知觉的人选择麻木，滑向追求更多更好的物质的泥沼;在思想意识领域里，技术理性代替政治理性，以技术理性替代政治理性，行使着意识形态的统治功能。他详细研究了发达工业社会中科学技术如何执行意识形态的职能。这个社会呈现病态状态，社会功能的正常运转压抑了人性及其本能需求，摧毁了人的本质，人类发展陷入危机，

其次，人的思想具有单向化趋势。高层文化与现实之间的这道鸿沟正在被跨越，媒介对所谓“大众文化”的大批量机械的复制，使文化产品堕落为商品，使人类的最内在的反映也已被彻底的僵化、一维化，媒介猛烈的宣传攻势久而久之就会催眠一样使大众自动放弃思想。变得麻木平庸，成为文化中的被奴役者，传媒的发达统治了大众的心理意识，人丧失了独立判断的能力，丧失了否定批判的能力，丧失清醒面对自己真实需要的能力，丧失了坚持自我真实个性的能力，成为思想僵化，麻木不仁的“单面人”。人成为社会机器中的一个齿轮，机械运作的一个零部件，从思想到行动完全被工业社会所同化。社会标榜自由和民主，随着商业化，广告宣传通过传播媒介无孔不入地渗入个人生活，从而把某种公共的需要和价值标准灌输给个人，人变成程式化的人。马尔库塞认为发达工业社会的思想是受控制和操纵的思想，这种思想是由“政治的制造者和他们的大众信息供应商系统地助长了单向度的思想。他的言论领域充斥着自行生效的假设，这些假设不停地而且垄断性地一再重复，成了催眠性的定义式命令。”技术理性成为发达工业社会对人实行全面奴役和统治的思想基础。他所批判单向度思想，主要围绕着语言分析哲学而开展的，实证哲学和语言分析哲学的思考方式本身就是单向度的，因为它把语言的意义同经验事实和具体的操作等同起来，并把既定事实无批判地接受下来，语言是思想的直接现实，对语言的清洗就意味着对大脑的清洗。丰富的多向度的语言清只剩下单一的单向度语言。没有批判意识而直接接受现实使得人的思想走向单向度。最后，在这样的社会中，个体成为单向度的人。马克思在《手稿》中指出工人对自己的产品的关系就是对一个异己的对象的关系。”工人生产的越多，他的产品的数量越大，自己占有的产品就越少，就越贫困;工人创造的产品的价值越高，他自己越成为廉价的商品。在资本主义工业社会中工人的劳动产品成了自己的对立物，技术工业越是发达，人被异化的程度就越强烈。生产力高度发展，物质财富极大丰富，强迫工人去消费劳动产品，工人成了消费的奴隶。发达工业社会依靠高度发达的科学技术，自动化的实现减少了肮脏、繁重的体力劳动，而且为社会提供了大量消费品，人们过了上“幸福”生活。人是“受到抬举的奴隶”，但毕竟还是“奴隶”,被虚假的物质需求的满足所迷惑,已经丧失了革命的意识，人的病态状态成为自然而然的正常状态。人们生活在这个社会中，没有不适应反而感到舒适正常。人们之所以感到幸福、安定，是因为他们的生活需要不断得到满足，幸福意识的条件就是虚假的。这样压抑了人们内心中的否定性，批判性和超越性向度，从而导致了这个社会单向度，人的单向度。

马尔库塞深受马克思“异化”思想的影响，马尔库塞从《手稿》里受到了很大的启发，并通过马克思对异化劳动的分析，异化(alienation)一词的英文译自德文(Entfemdung)，黑格尔首次广泛使用，马克思在此基础上提出关于人的自由的问题。马尔库塞认为这里的异化描绘的不仅是一个经济事实，它描绘了人的异化，生活的贬值，以及人的本性的扭曲。在异化劳动里，人因自己生产的越多就失去越多，甚至削弱自己的生命，削弱个体的价值。马尔库塞在《单向度的人》中对发达工业社会进行抨击揭示其技术面纱后面人的更深层的异化本质，指出人的受奴役地位并未随物质文明的发达而有所改变。马尔库塞通过透视现代资本主义社会中人的异化、人与社会制度一体化，指出其中的单向度性，以此概括现代资本主义的主要特征，唤起人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度。

马尔库塞结合马克思主义与弗洛伊德主义，在人性的立场上，他从工具理性批判入手，深刻揭露、分析了资本土义社会总体异化的现实，为人们观察、认识现代工业社会寻找和确立了一种新的维度。现代工业社会对人的控制己经达到全面的程度，是人们可以舒舒服服、安然自得的新型的极权主义社会。单向度理论富于深刻的人道主义精神，从社会价值取向和哲学视角弘扬以人为本的思想和主体性原则。