1、 培养浓厚兴趣，激发求知欲

古诗文诵读教学最突出的一点，是通过诵读来读出作品所传达的情，所阐述的理。这里，因为诵读作品本身内容的博大精深，表现风格的多姿多彩，表现手法的精妙绝伦，吟诵品味之中，学生自然会被作者所抒发的真情、所揭示的哲理深深触动，自然会被作品高超的艺术手法而惊叹折服，从而使学生产生学习语文的强烈兴趣，体会到语文学习原来是如此的奇妙而精彩。如《琵琶行》、《归去来兮辞》、《游褒禅山记》的诵读教学，学生无不为诵读所营造的意境、传达的情感哲理所震撼，无不为诵读教学那课堂上自己有创造性诵读表演而喜悦，无不为课堂上可以自由地畅所欲言发表见解进行赏析争论而惊叹，学生发现原来语文课竟是如此迷人、如此美妙，诵读教学引入的竟是如此奇妙的一个天地，由此产生高涨的热情与浓厚的兴趣，引发迫切学习的强烈愿望，激发学生更旺盛的求知欲，在课堂上进行探究学习。

2、激发学生主动参与的积极性和创造性

正因为古诗文教学要通过诵读来传达作品的精神，而作品所表达的主题、思想、情感等因诵读者的生活阅历、知识经验等方面的相异会有不同理解，而且许多作品本身存在理解的多义性，这些都为学生积极主动参与，进行创造性地诵读提供了广阔的空间。在这里，学生的求知欲被激发，他们可以依据诵读教学所提供的作品作蓝本，进行创造性的发挥。作品基调的把握、情感的控制、声音高低快慢轻重的处理，灵活地加以运用，展示出自己心目中所理解的创作品。像《归去来兮辞》、《兵车行》、《蜀道难》等的诵读由于学生的富有个性特色的演绎而显得精彩纷呈。这个过程是学生的积极主动的参与，学生又充分调动起了自身的文化、生活、思想素养进行尽情的演绎，更富其创造性。而这积极参与的创造性的二度创作，又正是文学作品所梦寐以求的实现读者参与感知的最高境界，而诵读教学在学生积极性创造性得以发挥的同时实现了这个目标。

3、激发学生潜能，开发学生智力

诵读教学在对学生进行情感的激荡之后，一个重要的环节，还在于引导学生对作品进行鉴赏评析，进行理性的思考。在这个环节，诵读教学采用积极开放的形式，以民主的方法，让学生畅所欲言，提出自己的见解和看法，进行质疑解疑。在这样的课堂上，由于宽松的环境和放松的心境，加上教师的不断鼓励，师生间平等对话，学生愿意发表见解和主张、敢于发表见解和主张，学生潜在的能力就得到施展，才能得以发挥。《琵琶行》鉴赏时，学生对诗中小到词语、大到景物描写及人物形象等理解的或不理解的问题纷纷拿来进行交流，同意的、不同意的竞相发言，在你来我往的争论中，问题一一得以化解。学生因争辩思维变得活跃、变得条理清晰，因争辩而变得善于以理服人，因争辩而变得多思勤思、考虑全面不偏颇，因争辩而变得敏感灵活，从而使思维得以锻炼，口头表达能力得以提高，智能也得以开发。

4、陶冶学生情操，塑造学生健全人格

诵读教学所吟诵的千古美文是我国古代最优秀最杰出的文化，吟诵鉴赏之中，中华民族传统的美德、优秀的品质时时激荡着学生、滋养着学生的心灵，陶冶着学生的情操，使学生的的精神得以净化，道德得以规范，品质得以高尚。与此同时，诵读教学又以学生自己的理解而创造性地演绎作品抒写的丰富复杂的情怀，学生在与作品作者同悲欢共喜乐中，这些千古不朽之作也潜移默化地影响着学生的情操。

而诵读演绎之后对作品的的鉴赏，一方面鉴赏评判本身，要介入学生对作品真善美、假恶丑的判断，由此不断提高学生明辨是非的能力，使学生在明辨是非曲直中身心得以健康发展。另一方面，诵读教学所营造的既让学生民主地大胆地发表见解，又互助合作地互相探索的做法，也使学生有主见、不随波逐流，又能团结协作的人格的形成有了可能。