《心经》有数本:鸠摩罗什所译《摩诃般若波罗蜜大明经》一卷，日本弘法之心经秘键，即此本之解释也，但其题号为佛说摩诃般若波罗蜜多心经。是佛教的经典佛经。用行草书法书写出来的心经会是怎么样的书法作品呢?下面是小编为你整理的行草心经书法作品，希望对你有用!

行草心经书法作品欣赏

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《心经》姚秦天竺三藏鸠摩罗什译古汉语版

《摩诃般若波罗蜜大明咒经》

观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故无恼坏相;受空，故无受相;想空，故无知相;行空，故无作相;识空，故无觉相。何以故?舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去、非未来、非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽;无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，离颠倒梦想苦恼，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒。即说咒曰：“竭帝竭帝 波罗竭帝 波罗僧竭帝 菩提僧莎呵。”

心经思想

《心经》全名《摩诃般若波罗蜜多心经》，它的中心思想就在经名体现出来。充分流露观世音菩萨的大慈大悲，以达到我们学习的榜样。

一：摩诃，大也。菩萨教授我们要有广大心量，有包容的心。

二：般若，智慧也。菩萨教授我们用智慧去办事，用智慧去利益人民。

三：波罗蜜多，到彼岸也。度生死苦海，到涅槃彼岸。菩萨教授我们做事要有头有尾，才会圆满。要帮助苦难的人，从苦难此岸带到快乐彼岸。

四：心，自性，如来德性也。菩萨教授我们要从心地远离贪嗔痴等烦恼，学习如来自觉、觉他、觉行圆满。

五：经，契机契理也。菩萨教授我们自学或教人，要符合佛菩萨的道理，也要有观机说法的方便。使大家都得益安乐。(方海权著)

心经禅悟

读了很多遍心经，才从其深奥的意理中悟出一丝浅意。佛法是伟大的，《心经》是篇真正教人觉悟的文章。

自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生，依靠自心的心灵智慧，从烦恼生死的这一边到达安乐解脱的那一边。世间万像等同于空性，得到的、希望的、作为的、知道的、终究都会是空性。各种相状不生不灭，不垢不净，不增不减，所以说宇宙中其实是什么东西都由各种条件组合而成，一切的相都是一时的组合，不是永久不变，所以叫无常。我们的享受、我们的欲望、我们的作为、我们的明了、和看到的、听到的、闻到的、尝到的、触摸到的、感觉到的、一切都是虚妄想法造作的。没有距离，没有意识，没有不明了的，也没有能明了的。以至于没有死也没有不死。没有什么办法让得到的存在的东西永恒，所以没有什么可以真正拥有。

《心经》告诉我们要根据佛所说的，要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边。所言的“般若智慧”其实就是我们每个人本有的清净之心，寂静之心，光明之心。不要在乎那些虚妄的受想行识，得失荣辱。心里没有思念顾虑才能会轻松解脱，放下一切才会没有恐慌惧怕，远离非份不实际的幻想，才会终究没有烦恼生死得到安乐解脱。同时应当把自心始终放在这样的境界中。才会得到最高的、平等的、真正的觉悟。