体育伴随着人类的生产、生活、劳动的不断进步日渐成熟，这在世界各民族的发展进程中都可以看到。世界上所有的古代文明创造了五彩缤纷、风格迥异的民族体育。但是其中惟有古希腊的体育真正完成了由实用体育向竞技体育的转化，亦即形成了有独立体系的体育，它最先把体育从娱乐、敬神、游戏、健身、巫术等活动中剥离出来，形成了一种以锦标为目的、以身体参赛为形式、有一系列完整的竞赛章程和规则作保证的竞技体育形式。

一、古希腊竞技体育产生的思想文化基础

1.1“完人”教育理想

古希腊文化是一种开放的民族文化，古希腊人在生存中形成的冒险和张扬的性格，形成了一种激烈竞争与对抗的传统体育，他们的每一个项目都充满着强烈的竞争与对抗，甚至带有血腥的色彩，比如摔跤、角斗、自由搏击等。也正是因为如此，在古希腊传统文化底蕴的孕育下，竞技场上肌肉健壮的运动选手将自己的技能充分发挥，成为酣畅淋漓的宣泄感情，张扬个性的竞技者。古希腊的特殊生存环境和历史氛围，造成了他们从小培养青少年精湛的体育技术和技能的需求。让他们从小就接受体育教育，发达的经济和较高的文化要求体育与德育、智育、美育完美结合。不仅要求有纯洁美好的心灵，还要培养人们健壮的体魄，而培养人们完美的身材就成了古希腊人一生的主要目的。在古希腊教育体系中，完人教育目标就成为了国家教育体系的基本原则的发点。身体运动之学与智慧之学在学校严格贯彻完人教育的基本理念和基本原则中得到了充分地发展。

1.2古代希腊人的体育哲学思想推动了体育的发展

雅典城外的阿波罗神墙上铭刻着古希腊哲学家的一句名言：人啊，认识你自己。这句话清楚的体现出一种意识形态的出现，那就是人类认识自我的一种方式——体育。它的目的是让人意识到，体育和竞技中体会到的力量与欢愉源于人自身，古希腊的哲学家就是这样来认识体育的。

(1)苏格拉底的体育思想。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊最著名的思想家。他的身世非常贫寒，在他的一生中参加过多次战争，从而感悟到身体健康的重要性。他深感雅典的人民只注重表面的虚无，但对体育锻炼和军事训练并不重视。针对这种社会弊端，他反复提醒雅典人要重视体育锻炼，要不懈的提高身体素质。在苏格拉底眼中，没有健全的体魄，就不可能学好文化，也就更谈不到捍卫国家了。他对社会反复强调，在人的一生中做任何事都“离不开强健的身体和精神”，并极力主张努力去锻炼身体。在柏拉图的《理想国》里，记录了苏格拉底有关终身体育的思想：“体育教育与音乐教育一样，应该让他们从小就开始接受。而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生。”

(2)柏拉图的体育思想。

在体育运动的实践上，柏拉图超过了自己的老师。他是一名体育健将，曾经做过角力手，在伊斯特摩运动会上取得过优异成绩。柏拉图说“音乐和体育联合的潜移默化，可以使两者(指理性与情感)和谐，因为他们以高贵的文字、榜样来强化、支持理性，并且用和谐与节奏来节制、抚慰和文明化感情的放荡不羁。”柏拉图提倡进行身体锻炼，并且身体锻炼要适度，运动形式简单明了，而不应该像职业运动员那样进行超出人们正常负荷的运动。他认为，适度的有规律的锻炼才可以起到教育的功能，像职业运动员似的生活方式，其实是有害于身体与心理健康的。

(3)亚里士多德的体育思想。

亚里士多德是古希腊最著名的哲学家之一。从苏格拉底到亚里士多德，“节制”、“勇敢”和“公正”这三种最重要的品质贯穿于他们的思想中。希腊哲学家亚里士多德认为，欲获得幸福，人们就必须具备这三种最基本的品质。他明确指出，体育有助于“培养人的勇敢”，“勇敢”是诸多品质教育中最重要的内容。“勇敢”必须依靠体育，而依靠体育就离不开人们对人体及其力量的观察与思考。亚里士多德说：“如若(身体)状况良好是指肌肉的结实，那么，状况不佳必定是指肌肉的衰弱。要造成良好的身体，就在于肌肉结实。”可见亚里士多德对体育促进肌肉发达的原理很了解。根据他的认识和理解，亚里士多德对体育作了如下总结：“习惯上教育大致可以分为四种，即读写、体育、音乐和有些人加上的绘画。读写和绘画知识在生活中有许多用途，体育锻炼有助于培养人的勇敢。”他认为健康是基础，勇敢是品德，所以应该优先开展体育。

古希腊哲学家的体育思想在不同方面体现了古希腊体育的发展方向，阐述了体育的目的和意义，他们为古希腊体育的产生、发展和传播起到了积极的作用。

二、结束语

古希腊竞技体育的产生有其历史的必然性，其中城邦制度、宗教信仰、神话传说和哲学思想等是其产生的重要基础。这些因素在共同的作用下把古希腊人的认识引领到一个自由、开放、平等和法治的现实世界中。人本身成为古希腊思想的核心所在，而竞技体育只有在这一背景下才能得到充分发展。