《狼图腾》一书讲述了陈阵与杨克下乡在内蒙古草原2多年所发生的一系列和自然生态、狼有关的事情。读狼图腾，大家的感悟写了哪些呢?来看看小编精心为你整理狼图腾读后感，希望你有所收获。

狼图腾读后感篇一

初次去读它，我就被它深深的吸引，再也不能释手。

这部关于狼的小说是由许多的“狼故事”构成的，相信本书的作者姜戎先生定经过与狼的一番较量才会写出令人惊心动魄的故事来。

狼，亦黠矣。

书中主人公陈阵再回蒙古包的途中，正碰上狼群，一头头巨狼，朝着这头狼望去，只要它一声令下，那锋利的狼牙就会毫不费劲的撕碎陈阵的肉体，给这个被吓坏的的人以天葬!陈阵想起了老阿爸的话，狼怕钢蹬，不是说你举着钢蹬，狼就会怕你，而是那相互敲击，发出的震耳欲聋如利剑般的响声，让狼感到比惊雷声更可怕。于是陈阵用尽全身的力量，敲击钢蹬，“当，当……”，狼群就这样撤退了，它们惧怕被人围补。由此看出狼从不打无准备之仗，它们是多么的狡猾!

在草原上有黄羊，成批成批的黄羊，用机枪扫也扫不完，它们破坏着人们过冬用的草地，于是狼便出现了。在黄羊吃的正欢时，狼突然袭击，吃撑着的羊，哪还跑得动，有的直接被吓倒在雪地里，有些羊还有力气，向前本区，但最后都停住了，前面是一个雪窝，头羊看了看狼群，在看了看雪窝，于是纵声一跃，跳入雪窝中，成为来年狼的食物。狼是多么的残忍!但它们不赶尽杀绝，依然留下一些羊，作为“物种的保存”，也就是往后的食物!

《狼和鹿》的故事大家都听过，树林不是因为狼而毁了，而是因为鹿太多而毁了，就是因为对狼的痛恨，才导致这样的结果。狼作为一个物种，也许要生存，它生存的原则是“物竞天择，适者生存”，它们捕食弱者，平衡着食物圈，所以理性的来看，没有什么残忍不残忍，这只是生存的表现。

再由此想到我们人类本身，作为食物链的上的佼佼者，我们考虑过其他生物的感受吗?世界上有多少种生物正濒临灭绝?约79个物种濒临灭绝，7科余种植物快要消失。也许你会认为这不多，但是，你错了，某些物种的消失会引发另外几种物种的消失，像多米诺骨牌一样，最后是人类!口口生生说，狼狡猾痛恨，可是自己本身又怎样呢?所以，从这一点上来说，我们不得不从狼身上意识到，我们心中要有度，要有节度的去保护物种，无论它珍贵与否。

狼孩的故事，大家都听过。主人公就养了一只小狼，是从狼窝中抱出的，从没有像母亲学习过本领。在炎热的日子里，它自己给自己抛出一个洞，这是从血液里流传下来的本领。它在平时表现的温顺，但一旦吃起食物来，就极其粗暴，因为在它进食时，任何人都是它的敌人。你会想到，野狼在吃东西时，是不是一拥而上呢?结果是否定的。头狼先吃，如果食物是你事先设置的诱饵，它会将有毒的一部分用牙印标上，然后其他的狼在上前吃。如果食物多余，它们会通过嚎叫来告诉其他族群的狼，这样食物自然而然就没有浪费了。对于幼狼，通常是母狼把吃下去的肉在吐出来给幼狼，等幼狼稍大了，再捉活物给它，自己锻练本领。

在人类社会，孩子是被娇生惯养的，捧在手心里，含在嘴里，孩子要什么，做父母的就去做什么，这样的孩子长大后会表现出及其暴躁的脾气，对孩子身心的发展没有好处。适量的自我锻炼，可以改变现状。做父母的一定要狠心，虽然是自己的孩子，但以后他会明白这是为他好，就像老师一样，平时对我们严厉，但以后一个个都考上好的大学，谁还会埋怨他呢?道理就在这儿。

这本书给了我许多的启发，和人生应该奋斗的目标，让我们向狼一样奔跑，向着目标进发。

狼图腾读后感篇二

这本书中让我印象深刻的蒙古草原狼。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程无不令人反思。我们是否也有这些品质?我们是否也关注集体合作?

曾有这样一个故事。有一个犹太人在一个地方开了一家加油站，生意很好，随后来的犹太人开了超市、书店，这一地区从此繁荣起来;有一个中国人在另一个地方开了一家加油站，生意同样很好，随后来的中国人开了更多的加油站，这一地区从此充满恶性竞争，谁也快乐不起来。我想，这个故事正揭示了柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中点出的中国人的毛病—窝里斗。中国正在和平崛起的过程中，如果中国人不能学会合作，就无法懂的分享的快乐。

这本书中另外一个重点是对只重视眼前利益的人的批判。在本书的结尾，当陈阵与杨克时隔多年重游故地时，发现草原已被开发，一大群只为赚钱的人违反自然规律地杀狼、大肆放牧。最终，草原消亡了，北京不得不面对沙城暴的袭击。我不禁想问，人类的发展必须要破坏自然吗?人类真的没有远见吗?

我又想起了7月28日的“启东事件”。启东市盲目地批准日本纸工场将排污管道通向启东近海，可能会在将来造成重度污染，市民举行大规模游行示威。虽然在过程中有一些不妥当的行为，但我想，纸工场短视地破坏环境的行为终究是不得人心的，人民的游行反对才是爱护自然、有远见的表现。

本书还有一点就是对“儒家学派”中表达出“羊性”的批判。本书在后记中深刻分析了历朝历代兴盛与衰落的原因，更加点明了主旨，即人要具有“狼性”。我对这点较为赞同，这才是中华民族的精神。

中国的近代史就是狼性与羊性的激烈碰撞。清F的懦弱行为无疑是羊性的最好体现，即善于妥协;而新中国的建立过程无疑是狼性的最好体现，即将智慧与勇气结合，绝不轻易妥协，必要时舍己为人、团结合作。中国人应保持这种精神，终有一天，会站在世界之巅。

读完这本书，我仿佛听到了一声来自草原的呼唤，它骄傲而又悲凉，凶猛而又无奈。我不由得想起了书封面上的那双眼睛，一股顿悟而又无奈之意不由地攀上心头……

狼图腾读后感篇三

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。

狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。

狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。

我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。

狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。

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