祝福这篇小说反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。读者从中悟出了什么?下面是小编精心为你整理祝福读后感作文1000字，一起来看看。

祝福读后感作文1000字篇一

《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷，深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残，四十上下就头发全白，脸无血色，像一具直立的尸体，最终走向生命的毁灭。

就这样一个平凡、朴实的底层劳动妇女，只想平平安安过一辈子，能生存就行，可是她的愿望却得不到满足。造成这种悲剧的原因是什么?我想，封建礼教的毒害虽是一个重要原因，人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样，如今所处社会也存在这种问题。

一位老人见义勇为抓小偷，周围路人却在旁围观，无人出手相助;公交车上上来了一位头发近乎全白的老者，老人年纪较大腿脚不灵活，行动有点缓慢，公交车司机竟不耐烦地催促老人快点，而车上乘客也都没起身让座;一个学习、生活上遇到挫折，一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上，楼下的人不但没劝阻他，让他想开点，反而幸灾乐祸地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中这些情况时有发生，难道我们不该自我反省吗?反省以前当我们遇到类似情况时，我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。

好在还有那么一群人，他们默默地帮助别人，无私奉献，2007年感动中国人物谢延信就是其中一员。谢延信为遵守当年与重病的妻子“你死后，我一定好好照顾岳父、岳母”的诺言，在妻子离开后，细心照顾岳父岳母，将他们当作自己的亲生父母，几十年如一日，没有一丝怨言，他就这样一直赡养着两老，抚养着女儿。从二十多岁到五十多岁，其中三十年的风风雨雨，只有谢延信能体会到。谢延信犹如一头廋弱的老马，一步一步登上善良的顶峰，散发着人性的光辉。

在这样一个提倡和谐社会的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因为人的本性生来皆是善的，只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事，只本能以一颗善心待人，让困境中的人们看到一缕阳光，感受一丝温暖，找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰，只要我们能细心呵护，精心照料，我相信，会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也会永远成为过去，和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演!

祝福读后感作文1000字篇二

《祝福》长期以来是在不考虑叙述方式的情况下被评论的，评论者将目光集中在小说中祥林嫂的故事上，从文学是社会生活的反映的角度，于祥林嫂的故事中归纳出故事的思想文化意义。但是《祝福》中，祥林嫂的故事是在“我”的叙述中出现的，“我”为什么要叙述祥林嫂的故事?这个问题，是研究《祝福》不能不回答的问题。

这个问题可以换一个角度看。祥林嫂的故事其实是“我”的一个回忆，在本文中已经强调过，人物的回忆话语的意义，主要不在其回忆的内容，而在这个回忆对于回忆者的价值与意义。在“我”回忆中，祥林嫂的悲剧的原因是明确的，即她的悲剧概归因于社会。祥林嫂的悲剧归因是如何完成的?我们可以引一段用传统研究方法作的概括来说明。

祥林嫂是病态社会中正常悲剧的典型。悲剧的形成和发展，完全是按照这个社会的正常秩序进行的。

小说不是以特地设计的个别好险邪恶的人物，而是以社会关系中的内在矛盾必然性作为推动悲剧情节发展的动力的。讲理学的监生鲁四老爷，俨然是封建势力的道德化身，所谓“事理通达”，表示他是按照最规矩的封建教条办事的;所谓“心气和平”，表明他并非格外奸诈凶残之徒。对于再醮重寡的祥林嫂，他用“伤风败俗”来评价她的生存，用“谬种”来论定她的死亡，均是从程朱理学的“道德心性”演绎而来，完全符合当时中国乡村小镇根深蒂固的占统治地位的伦理观念。连柳妈渲染地狱恐怖，也并非由于她心地歹毒，而是出自她对鬼神的虔信，她的思想和鲁四老爷的“不净观”一脉相通的。因此鲁家把她归入“善女人”，以示跟祥林嫂的区别，“有其主必有其仆”，写柳妈也是为了写鲁四老爷们的社会。即便是鲁镇的人们，对于祥林嫂痴心复述不幸的故事表示冷淡、嘲笑，把它咀嚼赏鉴成渣滓之后，更加以烦厌和唾弃，尽管气氛略嫌阴冷一点，但也是封建宗法制社会所造成的人与人之间淡漠关系的表现，如鲁迅所指出:“在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。”正是在封建宗法制社会正常的秩序中，一个善良的生命被套上无以洗刷的罪名，带着滴血的人生和滴血的灵魂走进地狱。人们从祥林嫂被劫回并卖进深山，看到夫权与族权的交结;从再醮重寡的祥林嫂被视为不祥之物以至连奴隶也做不成，看到道统与权势的交结;从柳妈宣扬阴司把再婚女人锯成两半的酷刑，又看到夫权与神权的交结。

因此，鲁镇社会成了以政权、族权、神权、夫权为四大支柱的中国封建宗法社会的缩影。祥林嫂受苦难、受宰割、受歧视、受唾弃的命运，成了封建宗法社会中千百万处于奴隶地位的农村劳动妇女的命运写照。

祝福读后感作文1000字篇三

今天，我们读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说:"祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来......."

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的"穷"死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

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