像普通人一样我从最先接受到的教育就是一些基础科学，直到到了高中才开始了解哲学。这时哲学与科学就会在我的脑中激烈的碰撞——哲学与科学哪一个更重要?以下是小编整理分享的对哲学感兴趣的作文的相关资料，欢迎阅读!

对哲学感兴趣的作文篇一

像普通人一样我从最先接受到的教育就是一些基础科学，直到到了高中才开始了解哲学。这时哲学与科学就会在我的脑中激烈的碰撞——哲学与科学哪一个更重要?

首先，若要讨论哲学与科学孰重孰轻，就得先了解它们的定义，没有定义就没有导论的基础。

普通人对科学可以说是比较地了解。至于哲学是什么的问题，有很多答案，但大家好像一直都不满意，还是不断的发问，我想这也许就是哲学的魅力之所在。有些人认为哲学是思维领域的奥林匹克、是挑战人类思维极限的学问，也有人认为哲学是无所不包的学问……

关于哲学与科学的关系，哲学就像一栋楼的地基与主干支架，而科学就像砖瓦一样丰满了整栋楼。如果把他们比作一棵苹果树，很多人可能认为科学就是那结出的苹果，这也是普通人注意到的;但是哲学是求根本的学问，一棵树长成什么样子是树根和树干决定的，这些都是根本和要害的问题。

同时任何一门具体的科学都有哲学问题。所以才有了政治哲学、经济哲学、数学哲学、社会哲学等分支学科。任何学科的开始与革命都是在哲学意义上发生的，也就是说如果一个学科的问题只有哲学在发问，说明这个学科刚刚开端，而当科学开始大面积的进入这个学科，说明这个学科开始成熟。而在这之后

华……尽管不能认为有了哲学就有了一切，但是没有哲学就会没有一切，人类和普通动物最本质的区别在于人是有哲学的。

皮尔金百科①中提到哲学与科学的差别在于哲学问题的答案不能仅有经验、数据来得到。许多早起哲学家在自然哲学方面的观察最后都形成了现代社会科学对于众多课题上的重要基础。

因此可以说科学是哲学的孩子。哲学之应当学习并不在于它能够对于所提出的问题提供任何确定的答案，但它丰富我们心灵的创造力并且能促进我们心灵的思考。

从西方哲学史看，科学是哲学的衍生物。后来，哲学独立为与哲学并行的学科。简而言之，科学产生知识，哲学产生思想。即哲学产生基本的东西，科学产生具体的东西。②比如如果你的人生哲学发生了变化，你的人生也就发生了变化，或者说尽管你的人生有很多变化，但是你的人生哲学没有变化，那你本身也就没有变化。

哲学是思辨的，科学是实证的，哲学是科学的最高境界，哲学是科学的世界观与方法论，哲学是科学的总结和抽象，哲学是一切科学之根本……总之，哲学与科学缺一不可!

对哲学感兴趣的作文篇二

在生活中，当我们对某件事情感兴趣，抑或是想要去了解某个新事物，都会想到，也是首先想到的是去了解这个事物那些基本的构架或元素。高中教材中也学过，解决问题要学会抓重点，抓关键。哲学也不例外。

哲学作为人类把握世界的一种基本方式，它首要的特征，在于它是一种区别于神话、常识、宗教、科学和艺术等等方式的哲学思维方式。而哲学思维的本质、特性和功能，又是同哲学的基本问题密切相关的。

在总结哲学史的基础上，恩格斯曾做出这样的概括：“全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题”。关于哲学的基本问题，通常的解释主要包括以下的基本内容：

其一、认为“思维与存在”的关系问题也就是“精神与物质”的关系问题，因而实际上是以“精神与物质”的关系理解和解释哲学的基本问题。这种观点是我们大家在生活中见得比较多的，也是得到最多认同的观点。

其二、由于把“思维与存在”的关系问题归结为“精神与物质”的关系问题，因而把哲学的基本问题分解为两方面：一是思维与存在、精神与物质“谁为第一性”的问题，也就是精神与物质谁为“本原”、谁为“派生”的问题;二是思维与存在、精神与物质“有无同一性”的问题，也就是精神能否认识物质的问题。通常把前一方面称作“本体论”问题，而把后一方面称作“认识论”问题。

其三、由于对精神与物质“谁为第一性”问题的截然相反的回答，构成了贯穿哲学始终的唯物主义和唯心主义的对立和斗争。凡是认为物质是第一性而精神为第二性的，即认为物质是“本原”的存在而精神为“派生”的存在的哲学属于唯物主义;与此相反，凡是认为精神是第一性而物质是第二性，即认为精神是“本原”的存在而物质是“派生”的存在的哲学属于唯心主义。由于唯心主义和唯物主义都认为世界只有一个本原，因而是哲学的“一元论”。在哲学史上还有主张精神和物质同为“本原”的哲学学说，这就是哲学“二元论”。但是由于这种所谓的“二元论”往往需要设想一个凌驾于精神与物质之上的“上帝”的存在，所以往往最终导致哲学唯心主义。

其四、由于对精神与物质“有无同一性”问题截然相反的回答又可以把各种哲学学派区分为“可知论”和“不可知论”。

对哲学感兴趣的作文篇三

什么是哲学?我个人认为，哲学是关于世界(宇宙)的高度抽象的认识。这里有三个要素：一是高度抽象，如果一个观点、认识或命题，还可以进一步的抽象，那就不属于哲学的范畴;二是适用整个世界(宇宙)，也就是说，如果一个观点、认识或命题，有人能举出某一事物并不相符，即不能适用，那也不属于哲学的范畴;三是可认识性，就是能为对哲学感兴趣的多数人所理解和接受。如果一个或一系列的观点、认识或命题，对哲学感兴趣的多数人看不懂，无法理解和接受，那就不是哲学，而是玄学了。也就是说，哲学虽然抽象，但要能让人看明白。

一提起哲学，我就会想到抽象二字。但是抽象怎能脱离具体而独自存在?所以对应哲学的是各门具体科学。具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律，听起来就是那么的真实的存在着。它们有各自的独攻性，可对于社会则是需要把握它们的整体。因为一旦某种学科和其他学科以及整个知识体系失去互动，它便不在够资格称为一门学科了。光有具体没有抽象，就像谈庄子而不谈老子一样，没有什么意义。在这个精确定义的时代，事物都被细分到了个人难以理解的程度，需要整个社会来消化。而这时我们就需要哲学。如果说具体科学是知识，那么哲学就是智慧，知识就像散落的珍珠，而智慧就是那根彩虹一样斑斓的联接。从此我们就可以得知哲学实是万学之学，一切具体的存在和发展都必须遵循抽象的规律而一切具体的应用学科都应该遵守抽象而且正确的哲学原理。正是有了哲学“为什么”的疑惑，才有了科学“是什么”的探索。哲学家奥斯汀说：哲学的太阳逐渐喷出巨大的燃烧气团，这些气团后来凝成星体，并进而产生了自己的生命。可见，哲学是各门学科研究的导火索。看似无用，因为的是它不直接致力于解决具体的问题。可缺少了它，何来对各种具体问题的思考?哲学是抽象的学科，又不能脱离具体悬浮在空中。如果只懂哲学或具体科学，是不能研究好哲学或具体科学的。所以我想学习和研究哲学应该可以对个人的思路、思辨、思想有作用。

哲学大概有两个分支：唯心论和唯物论。以主观为主导，以精神为第一性的，称作唯心，即不太好定论的东西，其实它应该是唯物论的先驱，就像自然科学里数学自成系统早已超越了其他科学发展到研究那东西“不知是干什么用的”，但数学家都相信未来某一天他们的成果会被社会应用上。已经有了定论的大概都被归到了唯物论，但辩证唯物主义承认没有绝对的真理。

以上就是我对哲学的认识。