对于历史人物,我们不能仅根据一鳞一爪便妄加评说。我们应该站在更加公正、理性的角度去评价历史人物。下面是小编给大家带来的评价古代历史人物的散文，供大家欣赏。

评价古代历史人物的散文(一)

秦始皇是中国历史上一位赫赫有名的君王。但古往今来，人们对他的争论不断，褒贬不一。在大多数人的心目中，他不仅是一个至高无上的皇帝，更是一位昏庸无道的暴君。人们可以众说纷纭，百家争鸣，但面对历史我们必须还以尊重和客观的态度。我认为秦始皇有对有错，有功有过，甚至在他所在的特定时代功大于过。

在连绵不绝的900年春秋战国之乱的中国历史长河中，是他“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”仅用短短的九年时间，横扫天下，因而，我国第一位前无古人的皇帝横空出世，他，就是秦王赢政，也是他首创了中国第一个封建帝国之先河。军事上，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，长城——中华民族精神和智慧的象征，2000多年过去了，她依然光彩夺目，岿然不倒，屹立于世界民族之林，足以令每一位中华炎黄子孙世代引为骄傲;依然是他——秦王赢政，政治上，“内立法度，务耕织，修守战之具;外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外”，从而，结束“烽火连三月”的无休止争战，开辟了天下一统的旷世新局面;还是他——秦王赢政，文化上，书同文、车同轨、度量衡、被列为世界八大奇迹的秦兵马俑，不也是空前绝后，蔚为壮观吗?他所创造的一个又一个奇迹，哪一件不引以为中华民族的骄傲!

不是吗?“惜秦皇汉武，略输文采：唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天娇成吉思汗，只识弯弓射大雕”，倍受伟大领袖毛主席推崇的千古历史人物中，秦始皇首当其冲。凡此种种，秦始皇对中华民族的贡献可见一斑。

然而，辉煌一时的秦王朝大厦却只短短的14年便轰然瓦解。“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，是什么原因?“仁义不施而攻守之势异也”。天下已定，“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的秦始皇，“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”。“水能载舟，也能覆舟”，因而，由于秦王朝的暴政和不得人心，也为这位千古一帝的功过落下了重重的不光彩一笔和付出了秦王朝早早夭折的巨大代价。

“创业容易，守城难”。当冷静思考秦始皇的是非功过的同时，我们客观地分析便可知，如果没有秦始皇的不顾当时的国力和不惜劳动人民的血汗，也就筑就不了今天依然闪烁着的“万里长城”、“秦兵马俑”之中华民族精神辉煌，我国古代劳动人民的智慧也许会就此消逝不存，也许秦王朝还能再存在一个又一个14年。因此，对于历史人物功过自可评说，但必须尊重历史，尽可能还以历史人物一个基本真实面目。

评价古代历史人物的散文(二)

汉武帝刘彻(公元前156年7月14日—公元前87年3月29日)，中国古代伟大的政治家、战略家、汉民族的杰出君主。汉族人。幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了汉朝最辉煌的功业之一。

汉武帝创造了六个“第一”。

第一个用儒家学说统一思想的皇帝

汉武帝在位期间听取董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”大兴儒学教育。儒家思想在古代中国的统治地位从此确立。它独霸中国二千余年。

我认为，在某些方面来看，“罢黜百家，独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。

当时在那个年代是百家争鸣的时期，人人都各有一套理论，人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。对统治者在政治上极为不利!所以当时只有“罢黜百家，独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!

第一个兴办太学培养人才的皇帝

太学是中国古代的大学。汉代太学是中国封建社会历史上第一个政府创办的、正规的高等学府，自汉武设立，历两千余年而不绝，是中国教育史上一颗璀璨的明珠。汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。武帝建元六年(公元前135年)在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。

太学初建时为50人，“博士弟子”有免除赋役的特权。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。

汉武帝两次派张骞出使西域，开通了丝绸之路中国传出了冶铁术、凿井术、丝绸制造、漆器制造等技术，西方(域)传入胡(黄)瓜、胡萝卜、葡萄、汗血马、核桃、天马等，建立了西汉与西域各国的友好关系，历史意义重大，有着不可估量的作用。

汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝，公元前113年武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元，元光，元朔，元狩，每一年号六年。

征和四年(前89年)，汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。

敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人!至此，在汉武帝这个“榜样”影响下，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态。

人无完人，汉武帝在位期间也犯了一些大错。

巫蛊之祸就是汉武帝末年封建统治集团内部发生的重大政治事件，是汉武朝最大的一桩冤案。但最后也沉冤得雪。

到了司马光写《资治通鉴》的时候，司马光讲了一段非常有名的评价，穷奢极欲，繁刑重敛。内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。司马光的评价几乎全部是负面的。基本上否定了汉武帝在内外政策上的许多方面。

他好迷信，渴求长生不老，既耗费了大量财力又对社会风气产生了不良影响。晚年始知悔悟。

他还有一个大过就是阉割了一位汉代杰出的史学家，中国历史上第一部纪传体通史《史记》的作者司马迁。

汉武帝的功过其实总共可以概括为两句话，正面：雄才大略负面：有亡秦之失而免亡秦之祸。虽然汉武帝有这么多的过失，但他的功绩仍不可没，而且他已用《罪己诏》的形式进行了反省。

汉武帝，雄才大略的汉武帝正如历史连续剧《汉武大帝》所云：他建立了一个国家前所未有的尊严;他给了一个族群挺立千秋的自信;他的国号成了一个伟大民族永远的名字。

评价古代历史人物的散文(三)

多年以前，在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时，我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画，听了大人们的讲述，才知道这个蒙古人一生中的曲折。

老实说，我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣，听大人的讲述也不大认真，因此只记得个大概，知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子，我驻足在山坡之上，俯瞰四周宽阔的景象，一片浓绿带着凝重的幽深，到了远处开始模糊了。我深吸了一口气，舒畅之余有一些压抑。我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂，却不知道这平静背后昔时的那般景象。

直到近日，铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴，当然，还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活，丧亲流血的痛苦，还有形势对他的逼迫，一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。

在我眼里，他是个很情绪化的容易走极端的人。作为一个个体，他的存在并无特别，然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪，无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队，一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊!因而，他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼?!成吉思汗年轻时的遭遇是值得同情的，但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。那么我们是否因为此而完全否定了元朝呢?

成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者，他的一生都在为征战而奔波，这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中，基业得以发展，尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化，各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲，就产生在这个朝代。

无论如何，成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。任众说纷纭，成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过，而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。人们到底因为什么记住了他?我只想说，他的背影并不能完全代表他的朝代，尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。

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