《记念刘和珍君》是鲁迅作品《华盖集续编》中的一片文章，是鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后写作，追忆这位始终微笑的和蔼的学生。下面是小编给大家带来的人教版语文必修1《记念刘和珍君》课文解读，希望对你有帮助。

《记念刘和珍君》课文解读一

中华民国十五年①三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府②前遇害的刘和珍杨德群③两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君④，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有?”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”(①中华民国十五年：公元1926年。②段琪瑞执政府：1924年第二次“直奉战争”，直系军阀失败，奉系军阀推段祺瑞为北洋政府“临时执政”。段祺瑞，生于1864年，死于1936年，北洋军阀皖系首领，曾经几度把持北洋军阀的中央政权，1926年4月被冯玉祥驱逐下台。③杨德群：湖南省湘阴县人，北京女子师范大学国文系预科学生，遇害时年仅24岁。④程君：指程毅志，湖北省孝感市人，北京女子师范大学教育系学生。)[这是叙述写作的缘起，抒发极度悲伤的心情。文中起笔点明时间，巧妙地将“民国”，即人民民主之国和刘和珍遇害联系在一起，揭露段祺瑞执政府行民主是假，搞专政是实的反动本质。“独在礼堂外徘徊”，这是因为对刘和珍的遇害，作者心情非常沉重，他无法承爱礼堂内那种悲哀的氛围，欲以此来排解心中的悲哀。要真正理解这句话的含意，还得了解如下事实：3月24日早晨，作者得到刘、杨的遗体已经从医院运回学校的消息，便立即到礼堂去看烈士遗容。从学校回来后，作者吃不下饭，睡不好觉，就病倒了。 3月25日 ，作者冒着被段政府通缉的危险，出席了追悼会。会上，人们激昂愤慨的情绪和不时夹杂的一阵阵低低的啜泣声，使鲁迅压抑不住心头的悲愤和激动，便走出会场，独自在礼堂外徘徊。]

这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落①，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》②全年的就有她。(①寥落：稀少。②《莽原》：鲁迅编辑的一种文艺刊物。)[读这个句子，能激起我们许多疑问：鲁迅先生是大文学家，为什么他编辑的期刊会“有始无终”，竟至于“销行寥落”?刘和珍仅是预定一份杂志，鲁迅先生却为什么赞之曰“毅然”?“生活艰难”是不是指刘和珍出身微寒、家境贫穷?回答这些问题，必须考虑时代背景。刘和珍生活的时代是北洋军阀段祺瑞执政的时期，是最黑暗、最反动、最专制的时期，“生活艰难”是指政治生活的艰难，进步的言论和刊物都备受压抑，鲁迅先生编辑的革命刊物更是经常被反动政府查封，所以常常“有始无终”，一般的人害怕接触革命刊物，以免惹火烧身，所以“销行寥落”，但是刘和珍却不畏反动政府的淫威，敢冒坐牢杀头的危险，“预定了《莽原》全年”，正表现了她追求真理的无畏精神。]我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。[点明写作的目的在记念死者。代词“如此”，指代“写一点东西”来祭奠烈士英灵。血债本当用血偿还，但是，现在却不能。作者反复申述“只能如此”，抒发了不能用仇敌之首祭奠烈士的无可奈何的悲哀。]

可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那①里还能有什么言语?(①那：这里表示反问，现在写作“哪”。)长歌当哭①，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调②，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒③了。(①长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，dànɡ，当作。②几个所谓学者文人的阴险的论调：几个所谓学者文人指陈西滢等。陈西滢在3月27日出版的《现代评论》上发表一篇评论“三一八”惨案的《闲话》，污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”，“没有审判力”，因而盲目地被人引入“死地”，并且把杀人责任推到他所说的“民众领袖”身上，说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”。陈西滢所说的“群众领袖”，就是影射鲁迅等进步教师。鲁迅在《死地》一文中说：“但各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客，以为学生们本不应当自蹈死地，前去送死的。”③出离愤怒：超脱愤怒，意即愤怒到不知道愤怒。出离，超出。)[这是本段第1层，抒发了作者对反动派无比愤恨的感情。“我实在无话可说”是本层的中心句。为什么无话可说?下面讲了两个原因，一是反动派的血腥屠杀，“使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语?”二是“几个所谓学者文人的阴险论调，尤使我觉得悲哀”。因此，“我出离愤怒”，愤怒到说不出话来了。作者用“非人间”三个字形容当时如同“地狱”一般的黑暗现实。副词“尤”表现了鲁迅对反动文人的极端鄙视和仇视，这是因为作者认为笔杆子杀人远甚于枪杆子阴狠歹毒。]我将深味①这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄②的祭品，奉献于逝者的灵前。(①深味：深深地体会、回味。②菲薄：这里是微薄的意思。) [这是本段第2层，点明写作这篇文章的目的是用它作为“菲薄的祭品”来祭奠烈士亡灵。“浓黑的悲凉”描写了极度悲哀的心情。“悲凉”是一种心境，无颜色之分，用“浓黑”来形容，采用了移觉修辞格，把抽象的心情赋予视觉，使其形象化。“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”，表明自己对反动派的仇恨和蔑视。“它们”，指反动派，不用“他”而用“它”，表示反动派是一群丧失人性的畜牲。“使它们快意于我的苦痛”，其意是说，我要用这篇文章告诉世人，它们是一群以我的痛苦为快乐，以人民的痛苦为快乐，以杀人为快乐的禽兽不如的刽子手。]

《记念刘和珍君》课文解读二

真的猛士，敢于直面惨淡的人生①，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?(①直面惨淡的人生：面对着反动派统治下的悲惨凄凉的黑暗现实。“直面”，和下句的“正视”，都表示正面注视、绝不回避的意思。)[这是本段第1层，写猛士，抒发了对猛士的崇敬。真的猛士，就是真正的革命者，这既是泛指，又实指了刘和珍。“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”指反动政府专制、凶杀这种黑暗现实。这句话深刻地揭示了“猛士精神”的内涵，热情地讴歌了“猛士”的伟大和崇高。真正的猛士，不回避严酷的现实，不逃避残酷的斗争，不惧怕血醒的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。他们因祖国衰亡、民族沦丧、人民涂炭而哀痛，他们以挽救祖国和民族的沦亡为己任，把勇往直前、浴血奋战当作最大的幸福，这是多么崇高和伟大的哀痛者和幸福者!“真的猛士”指谁?有人说指鲁迅。毫无疑问，鲁迅是“猛士”，但说文中的“猛士”指的就是鲁迅本人，这恐怕有悖鲁迅的本意。我们认为“真的猛士”，指的是刘和珍这些革命的前驱者。文中说的很明白：“我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。”“真的猛士”就是指“为中国而死的中国的青年”，鲁迅用这句话抒写了他对刘和珍这些革命者的尊敬。]然而造化①又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠②的悲哀。(①造化：造物主，指自然界。②微漠：依稀，淡薄。)在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人①暂得偷生，维持着这似人非人的世界。(①人：这里的“人”即“庸人”。)我不知道这样的世界何时是一个尽头![这是本段第2层，写庸人，抒发了对庸人的悲哀。作者把庸人与猛士对照着写，含意更加深刻。这里说的庸人，是平常人，他们良知未泯，尚能看见“血色”，尚能心有“悲哀”。但是他们健忘，“以时间的流驶，来洗涤旧迹”;他们淡漠，“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”，他们不敢直面人生，不敢正视现实，而是在“淡红的血色和微漠的悲哀”中苟且偷生，客观上“维持着这似人非人的世界”。而这样的庸人实在是太多了，因此，作者悲叹道：我不知道这样的世界何时是一个尽头!]

我们还在这样的世上①活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。(①这样的世上：指“似人非人的世界”，即“非人间”。)离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢①，我正有写一点东西的必要了。(①忘却的救主快要降临了罢：这是讽刺的说法。意思是犯有“健忘症”的庸人们快要忘记“三·一八”惨案这件事了吧。忘却的救主，使人忘却的神。)[文章第一部分说，为了悼念烈士，“我也早觉得有写一点东西的必要了”;这里又说，为了这“非人间”，“我也早觉得有写一点东西的必要了”;为了犯有健忘症的庸人，“我正有写一点东西的必要了”：三个“必要”概括了本文三点主要内容，也说明了写作本文的三个目的：悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。]

《记念刘和珍君》课文解读三

在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者①，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。(①云者：助词，表示提顿，以引起下文。)她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。

这一段抒写对“为中国而死”的刘和珍的尊敬和悲哀。“学生云者，我向来这样想，这样说”，照常情说来，老师是学生的榜样，学生当以老师为楷模，老师自然应该受到学生的尊敬，但是现在还能说我应当受到刘和珍的尊敬吗?应该颠倒过来，“我应该对她奉献我的悲哀与尊敬”，因为我还“苟活”着，而她却“为中国而死”了。“苟活”，与“为中国而死”相对，意思是我苟且地活着而于中国未能有什么作为，这是鲁迅的自谦自责之词。

她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆①女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。(①扬荫榆：江苏省无锡市人。1924年开始任国立北京女子师范大学校长，依附北洋军阀势力，迫害进步学生，镇压学生运动。后因参加抗日活动，被日寇杀害。)其中的一个就是她;但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭①率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。(①刘百昭：当时任教育部专门教育司司长兼北京艺术专门学校校长。女师大学生反对校长杨荫榆，教育总长章士钊派亲信刘百昭雇用男女流氓殴打学生，并把学生强行拖出学校。)其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼①的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜②锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。(①广有羽翼：到处都有帮凶。羽翼，鸟的翅膀，这里指帮凶。②桀骜：jié‘ào，形容性情倔强。骜，不顺从。)待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课①之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。(①偏安于宗帽胡同，赁屋授课：反对杨荫榆的女师大学生被赶出学校后，在西城宗帽胡同租赁房屋作为临时校舍，于1925年9月21日开学。当时鲁迅和一些进步教师曾去义务教课，表示支持。偏安，原指封建王朝失去中原而苟安于部分领土，这里的意思是被迫离开原来的地方，暂居宗帽胡同。胡同，hú·tòng，小街道。赁，lìnɡ，租借。)待到学校恢复旧观①，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退②的时候，我才见她虑及母校前途，黯然③至于泣下。(①学校恢复旧观：指女师大复校。②引退：本指辞去官职。这里是以为大功告成，退出斗争行列的意思。③黯然：忧伤的样子。黯，àn。)此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。

这一段文字叙述刘和珍在北京女子师范大学学潮中的事迹。刘和珍一生虽然短暂，但也是轰轰烈烈的光辉的一生，可写的事迹很多，但作者统统避开不述，只述学潮之事。刘和珍作为学潮的发起人，组织者和领导者，可写的东西也有很多，但作者仅仅从中择取三个镜头，而对学潮中的这三个关键性的环节，又统统略去刘和珍的所说所做所想，只是反复地描写她的神态。作者为什么如此吝啬笔墨，他的旨意在哪里呢?

我们不妨把这段叙述概括一下：

第一个镜头：“刘百昭率领男女武将，强拖出校”之际，面对反动势力的强暴镇压，刘和珍“正视淋漓的鲜血”，“常常微笑着，态度很温和”。

第二个镜头：“待到租赁宗帽胡同，赁屋授课”，这时罢课斗争处于最艰难的时期，刘和珍“直面惨淡的人生”，“始终微笑着，态度很温和”。

第三个镜头：“待到学校恢复旧观”，罢课斗争取得初步胜利，但是“革命尚未成功，同志仍须努力”，而“往日的教职员以为责任已尽”，大功告成，“准备陆续引退”，这时的刘和珍“虑及母校前途，黯然至于泣下”。

刘和珍以什么为乐，以什么为哀?综合这几个镜头，一座年轻的丰碑陡然矗立在我们面前：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?

由上述分析也便见出，这第三节的叙述是紧承第二节而来，作者突出这三个镜头，就是为了突出刘和珍的猛士形象。当然也不要忽略，它同时也描写了刘和珍的温和善良，为下文揭露反动派的“凶残下劣”，作了巧妙的铺垫。同时又为第七节的议论：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹”，提供了依据。

《记念刘和珍君》课文解读四

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗①，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。(①噩耗：èhào，指亲近的人死亡的消息。)但我对于这些传说，竟至于颇①为怀疑。(①颇：pō，很。)我向来是不惮①以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。(①惮：dān，怕。)况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端①在府门前喋血②呢?(①无端：没有来由，无缘无故。②喋血：流血满地。喋，dié，血流出来的样子。)

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

但段政府就有令，说她们是“暴徒”!

但接着就有流言，说她们是受人利用的。

惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

这课文的第四节，是作者感情的爆发点，是全文的高潮。阅读时，要很好地体会那排山倒海惊天动地而来的怒火，体会那雷霆万钧所向披靡的笔力。

第1句概述“三?一八”惨案、刘和珍遇害的事实，看似出笔平凡，实则笔底藏有万千杀机。副词“才”说明“我”知道消息之晚，这便用铁的事实驳斥了所谓“她们是受人利用的”。副词“就”说明惨案发生之快，雄辩地证明这是敌人预先设置的“罗网”。副词“居然”，强调了事情的发生既不合事理，也不合情理，更不合法理，“请愿”是完全合法的行为，竟然遭到如此大规模的屠杀，有力地控诉了反动派丧尽天良、灭绝人性的卑劣行径。至于“死伤至数百人”的巨大数目，更见出惨案的触目惊心，反动政府的暴戾残忍。

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