吸血鬼文化,是西方文化的神秘主题,有深厚的宗教与历史文化渊源。下面是小编为大家整理的吸血鬼文化研究论文，供大家参考。

吸血鬼文化研究论文范文一：浅议吸血鬼文化

摘要：《暮光之城》(Twilight)于2005年在美国出版，至今已经成为一个全球性的流行现象。而2008年，女导演凯瑟琳・哈德威克执导影片《暮光之城》(暮光系列1)上映，引发或日显影的一轮全球性的流行狂潮，将“暮光现象”推向一个新的峰值。吸血鬼文化也随之越来越受到美国媒体的关注，至今已经成为一个全球性的流行现象。

关键词：吸血鬼 文化 暮光之城 流行现象

[中图分类号]：J905 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-08-0116-01

一 关于吸血鬼故事的起源

如果说14世纪是吸血鬼故事的成型时期，其实真正有关吸血鬼的记载却已经流传了百年。其实早在十一世纪就有人发现私人的尸体离开坟墓而且完好无损，这个时候谣言便已经开始流传。在德。普朗西(Collin de Plancy)的《地狱辞典》里记载了在1031年的法国南部城市里摩西(1imoges)召开第二次主教回忆的时候，德.卡奥尔(de Cahors)主教说，他的教区里有个开除了教籍的骑士死了，尸体几次被人在离坟墓很远的地方发现。

而且从12世纪开始，在英国用拉丁文写的编年史里，例如1193年梅普(Walter Map)所写的《法庭琐事》，以及1196年德，纽堡格(William de Newburgh)的《英国国教史》，都找得到类似的例子。这是两部关于记载开除教籍人死的故事。他们每天夜间从坟墓里出来，纠缠自己的亲人，造成一连串离奇的死亡。可是，打开他们的棺木，仍然可以看到尸体完好无损，而且还沾着血迹。唯一能让他们不再装神弄鬼的办法，就是用剑刺穿尸体，再点火把尸体烧掉。英国编年史家找不到一个专门的术语来形容这类僵尸，便称他们“吸血的死尸”(cadaver sanguisugus)，其实就是后来说的吸血鬼。

二 当代吸血鬼文化的现状

如果《暮光之城》只是一个孤证，那么或许仍不值得做深究或探讨，但稍作细查，便会发现暮光系列的小说、电影的流行不过这轮流行狂潮中炫目的一浪而已。用美国《娱乐周刊》的说法，斯蒂芬妮・梅尔在这轮流行中成了“吸血鬼女巫团的当朝女王”。这固然是指斯蒂芬妮・梅尔在美国大众文化脉络：安妮・莱斯以《吸血鬼编年史》开启的、女作家撰写吸血鬼系列小说的传统之后，成了其中最新且红得匪夷所思的一位，而且是指这轮“吸血鬼流行的升温”，远不仅只一个暮光现象而已。事实上，与暮光系列电影同时，平行出现的是HBO推出了电视连续剧《真爱如血》(True Blood)。好莱坞著名编剧、电视剧编导艾伦・鲍尔(Alan Ball)改编自女作家莎莲・哈里斯的吸血鬼系列小说《南方吸血鬼》(同样不时登临、有时是多部同时登临《纽约时报》排行榜)，开播不久，便创下收视及有偿网络下载奇观，

《暮光之城》乃至吸血鬼文化的盛行并非空穴来风，这只是一个美国大众文化源远流长的一道伏线再度凸现前景。

三 关于吸血鬼文化流行原因的分析

在我看来，首先，吸血鬼之所以成为一个公众文化、社会知识和文学谱系中的内在组成的一部分，是因为那个时代精英知识分子的代表人物参与到了其讨论和发言中。与其说吸血鬼来自于一种蒙昧、迷信，一种科学和理性不能到达的、不可解释之物，不如说它是科学时代的造物。2009年，另换做男导演克里斯・韦茨(Chris Seitz)执导的《暮光系列2・新月》上映时，一个有趣而怪诞的现象出现了，一边是素来对美国电影市场颇具影响力的影评人恶评如潮，一边是观者如云，其狂热令美国媒体不约而同地使用了“疯狂”、“歇斯底里”的字样。众多精英知识分子对此的深度探讨，吸引力媒体以及公众的高度关注，从而扩大了其在社会中的影响力。

其次，当代吸血鬼系列作品本身的写作方式和故事情节也是其成为一种全球流行现象的重要原因。由于语言相当不考究、矫情，一种story-telling的风格，加之四卷本的“长河系列”(其叙事动力和情节要素完全可以浓缩为一卷本)，小说《暮光之城》招来了网络恶评如潮。与此同时， 《纽约时报》书评却盛赞该小说的吸引力之处在于“抵抗诱惑是一个长久的斗争，男主人公爱德华的选择是高度道德自律的表述”，“为恋爱、约会场景提供了一种别样的情景，没有吸烟，没有酗酒，始终只有亲吻而己”，“其情欲的节奏，犹如《圣经》中超人级别的自制力。”

两种言论的产生，都是围绕着《暮光之城》的写作方式和故事情节展开的。对此的不同的理解，引发了公众的广泛热议。

四 对于吸血鬼文化发展前景的展望

国的最新统计表明，去年和今年推向美国及全球大众文化市场当中以吸血鬼为题材的文化产品近百万，这个流行之巨大甚至有些恐怖。吸血鬼文化作为当今众多流行文化中的一种，其命运存在着普遍的共性。首先，随着电影和其他流行文化将越来越广告化、信息化与行业化，吸血鬼文化的内涵将更加快捷、便利地传达给社会公众，从而引发他们对这种文化的广泛讨论与探讨，继续不断加深这种文化在全球范围的流行程度;其次，任何文化的发展都遵循着事物发展的普遍规律，即前进性与曲折性的统一。美国的一个最资深好莱坞制片人说，吸血鬼沉睡了15年之后(就是好莱坞15年没拍过吸血鬼的大片了)，现在它们从棺材里出来了，大概是时候让它们睡回棺材里去了，这次它们睡回去最好能睡5到25年。

总的来说，吸血鬼的故事从广泛被关注到成为一种文化现象，是值得深入探讨的问题，并且随着其不断发展，其研究体系也将渐趋成熟，成为影响更为深远持久的文化现象。

参考文献：

1、Jean Marigny，(译)吴岳添，《吸血鬼――暗夜里寻找生命》，上海书店出版社，1999年12月第1版

2、《圣经》，中国基督教协会，2002年版

3、(美)路易斯.伯克富，(译)赵中辉，《基督教教义史》，宗教文化出版社，2000年9月第1版

4、马书田，《中国人的神灵世界》，九州出版社，2002年1月第1版

5、(编)车文博，《弗洛伊德文集》第五卷，长春出版社

6、何云波，《陀斯妥耶夫斯基与俄罗斯文化精神》，湖南教育出版社，1997年2月第1版

7、(日)河合俊雄，(译)赵金贵，《荣格――灵魂的现实性》，河北教育出版社

8、杨韶刚《精神追求――神秘的荣格》，黑龙江出版社，2002年1月第1版

吸血鬼文化研究论文范文二：西方的吸血鬼文化

嗜血的狂魔，僵尸，丑陋邪恶;拥有永不逝去的惊人美貌，谈吐高雅，身着华贵礼服，夜夜穿梭于上流 社会的晚宴，具有超出常人的能力，这两种截然不同的描述 说的都是同一个事物——吸血鬼。在西方 文化史上，不知多少个恐怖的形象曾被想象出来，成为永恒的题材，吸血鬼就是其中最著名的一个。吸血鬼是否真实存在? 这个问题我们只能存疑，在此我们仅是从文化角度来讲述吸血鬼文化。

吸血鬼传说的来源

和人类所写的历史一样，吸血鬼也有自己的历史，虽然绝大部分都属于传说。

吸血鬼最早的起源据称是《圣经》中的该隐。根据《圣经》记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之后来到荒野，生了许多孩子，其中该隐是老大，同时也是 世界上第三位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由于弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。 该隐愤而谋杀了弟弟，翌日，上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：

“狡赖!你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚!”该隐于是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，而且我知道你以后一定 会被人唾弃。所以我给你一个与众不同的记号，这样你就会让别人知道你不该被杀，只是尽量折磨你罢了。”该隐被诅咒成为史上第一个吸血鬼。

也有传说把该隐和女巫莉莉丝配成一对，莉莉丝在《旧约》中是亚当的第一个妻子，也是上帝用泥土所造，被抛弃后成为妖魔鬼怪的女王。莉莉丝吸食婴儿的鲜血，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。因此，有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。

另一种说法是，当年犹大为了一袋银币出卖了耶稣，后悔不已，遂上吊自杀，为了惩罚他，上帝将他变成吸血鬼。因此，吸血鬼见不得阳光，害怕十字架，银制品也就成了他们的克星。

后来，人们认为任何违背上帝意愿的人都会’变成吸血鬼。中世纪时，吸血鬼传说沦为教会统：治的手段，一如对女巫的迫害。教会声称，凡是，自杀 的、不洁的、异教的人死后都会变成吸血鬼。在14世纪到18世纪的东欧，除了长相与犹大类似的人会被认为是吸血鬼的后代外，还有许多人也被认为注定会成为 吸血鬼：婴儿出生时便长有牙齿的或长有一字眉(左右眉毛长到一起)的，会立刻被定性为吸血鬼;瞳孔颜色过深、过浅者，酒鬼，自杀者，被开除教籍者，暴毙 者，巫师，过早夭折的孩童和所有死后没有进行基督教葬礼的人，未嫁就死者(至少在罗马尼亚如此)，则被视为准吸血鬼，死后可能化身为吸血鬼。按照基督教的 说法，凡是没有接受临终涂油礼的人或者没有葬入圣地的人，例如自杀或被开除教籍的人，都不能得到救赎，他们的灵魂则从炼狱中脱逃，占据人类的躯体，于是变 成了吸血鬼。中世纪的教会典籍便记载着被开除教籍的人死后吸血伤人的事件。

吸血鬼真正形成风气是在14世纪。1347年，黑死病随着十字军从中亚来到欧洲，从意大利南部西西里岛的港口城市墨西拿开始，蔓延到西欧、北 欧、波罗的海地区，直到俄罗斯，在6年时间里，席卷了整个欧洲，夺走了欧洲1/3的人口。为了避免传染，许多病人还没确定死亡，就被匆匆掩埋。未死的病人 试图逃离墓穴，常常受伤流血，然后挣扎死去。数天后，墓穴被打开，人们看到尸体新鲜、姿势改变并沾有血迹时，便相信是吸血鬼所为。此前，吸血鬼只是一个嗜 血的形象，存在于传说与民众想象之中，现在，吸血鬼则从传说和想象中走到了人们中间。

吸血鬼的传说借着黑死病的传播大为流行，反映了民众对于现实困境的极大恐惧和自身的无力感，因而急于寻求解释乃至消解现状的方法。历史上大部分传说都是这么产生并大范围传播开来的。其后几个世纪内，鼠疫多次大规模爆发，由此吸血鬼的传说一再流行。

在这个过程中，两个著名人物让吸血鬼传说大放光彩，家喻户晓。其中一个就是大名鼎鼎的德古拉伯爵(弗拉德四世)，他是罗马尼亚的民族英雄，同 时也是极度血腥的暴君，以在战场上残酷对待敌人闻名。400年后，爱尔兰作家斯托克以其为原型写成《德古拉》一书，德古拉伯爵几乎成为吸血鬼的代名词。 《德古拉》一书影响极大，以致现代很多人把德古拉伯爵误认为是吸血鬼的始祖。

另一个著名人物是17世纪初的巴托里伯爵夫人。巴托里伯爵夫人住在塞伊特城堡，城堡建在一座丘陵顶上，位于喀尔巴阡山的匈牙利山区。她被控挟 持了住在城堡附近村庄里的少女，并把这些可怜的女孩当成屠宰场里的动物般放血虐待，杀害了600多名少女。她喝着少女的血，泡在血中沐浴，以期获得永远的 青春和美丽。1610年，伯爵夫人的表兄图尔索伯爵率领士兵攻破城堡，巴托里伯爵夫人被终身监禁在自己的房间里面，她的共犯则一律处以极刑。巴托里伯爵夫 人事件在匈牙利引起了种种流言，传说伯爵夫人死后还在施虐加害无辜百姓，从而成为名副其实的吸血鬼。

吸血鬼的形象演变

吸血鬼文化的流行很大程度上得益于 文学和影视对于吸血鬼形象的改变，这使吸血鬼文化有了一次质的飞跃。由此我们可以知道，吸血鬼的形象在这千百年中经历了怎样的变化，是如何一步步从恐怖可怕的怪物形象变成一种高贵美丽的完美生物的。

初期的吸血鬼是罪人、邪恶之人、品行不端之人，是受到上帝(教会)厌弃的人，因此这时候的吸血鬼都是相貌凶恶、丑陋怪异，不可能出现俊男美女型的吸血鬼。

我们可以从另一个角度来看待吸血鬼的形象问题。各种妖魔传说总是能在现实中找到根源，吸血鬼的原型则有可能是卟啉症患者。卟啉是一种光敏色 素，它会聚集在人的皮肤、骨骼和牙齿上，大多数卟啉在黑暗中呈良性，一旦接触阳光，就会转化为毒素，吞噬人的肌肉和 组织。因此，卟啉症患者像传说中的吸血 鬼那样，只能生活在黑暗世界里，不能见光。由于毒素的作用，卟啉症患者的耳朵和鼻子都会被腐蚀，残缺不全，皮肤上也会布满疤痕，看上去格外苍老。腐烂的牙 龈血淋淋的，难免会让人联想起吸食鲜血的吸血鬼。这种充满痛苦和绝望的病症跟现在影视中俊男美女的吸血鬼形象有着天壤之别，估计会让很多吸血鬼爱好者大跌 眼镜。

吸血鬼形象的慢慢改变开始于文学。从19世纪拜伦署名 发表的《吸血鬼》小说开始，吸血鬼文学开始风靡，更多的作家加入这一行列，一点点修正着 吸血鬼的形象，可以说吸血鬼文学家们再造了吸血鬼形象，令其脱胎换骨。在他们的文学作品中，吸血鬼拥有永不逝去的惊人美貌，谈吐高雅，身着华贵礼服，夜夜 穿梭于上流社会的晚宴。上面提到的斯托克的小说《德古拉》(电影《惊情四百年》就是根据这本小说改编的)1897年出版，使得吸血鬼传说成为一个流传至今 的现代神话，斯托克也因此被称为“吸血鬼之父”。

恐怖、传奇、丰富性等因素被集中在了吸血鬼的形象中，吸血鬼不再是没有情感的僵尸怪物，吸血鬼的命运发生了巨大的变化。进入20世纪，电影工业让吸血鬼更富有视觉冲击力和观赏性，从一开始的骷髅一般的恐怖造型慢慢演化到今天的英俊迷人，充满魅力。1994年电影《夜访吸血鬼》中两大帅哥汤姆·克鲁斯和布拉德·皮特扮演的吸血鬼，不知道迷倒了多少人，吸血鬼在大众心目中的印象大为改观。

如果我们考察中国的女鬼 文化，也会发现同样的现象，女鬼同样是由开始的怪物变成了现在的多情美丽，例如《聊斋志异》和《倩女幽魂》。当年王祖 贤主演的《倩女幽魂》风靡一时，成为永恒的经典，对于女鬼形象的改变也是不容质疑的。可以说，在 文学和影视中，吸血鬼有了第二次生命，最初的恐怖邪恶形象 开始慢慢隐入人们的记忆深处。

人们为什么需要吸血鬼传说?

吸血鬼对于人们来说意味着什么?在古代、中世纪，血被认为是充满神秘色彩的矛盾事物，既是神圣的，同时又是邪恶的充满禁忌的。初期吸血鬼的形象丑恶恐怖，人们对于吸血鬼的心态更多的是恐惧——对于死亡的恐惧，对于超人类力量的恐惧。

而到了现代，吸血鬼从恐怖与可怕的怪物变成了高贵、美丽的完美生物。美丽而恐怖、超能力、永生不死，吸血鬼的这些现代特质是受到人们追捧崇拜 的主要原因。除了恐怖这一条，美丽、能力和永生正是千百年来人们一直追求的目标，而“恐怖”这一因素，非但没有阻碍人们对于吸血鬼的热爱，反而让人们有一 种突破禁忌的 心理快感和渴望，吸血鬼文化更为流行了。

吸血鬼文化流传千年，在理性和科学高举的现代，反而有愈演愈烈的势头，范围和影响进一步扩大，根本原因在于吸血鬼文化满足了民众对于科学以外 空间的幻想。现代科学在不断进步，但未知是无穷的，因此类似于“迷信”的心理人们永远不会断绝，这是人的一种基本需求。从长远来看，科学与迷信的关系并不 是此消彼长，而有可能是齐头并进。吸血鬼形象的进化则将人们对于吸血鬼的态度从排斥改为认同，乃至喜爱崇拜。而无论排斥还是认同，反映的都是人们对于能力 (权力)的隐秘追求。

从本质上来说，吸血鬼文化是带有邪恶恐怖色彩的一种文化，以侵害他人的手段来达到目的。而吸血鬼这种符合人们意愿的形象进化也带来了一些现实中的严重问题，不少人受吸血鬼文化的影响，对吸血鬼事物十分着迷，希望自己也成为其中一员，甚至做出一些邪恶之事。

据英国《每日邮报》报道，35岁的墨西哥女子玛丽亚·克里斯特纳因全身布满纹身和穿刺，被称作“吸血鬼女人”。克里斯特纳全身几乎100%皮 肤都有纹身，头部植入钛合金做成的“角”，还通过牙齿手术植入如吸血鬼一样的尖牙。她说：“角是力量的象征，植入时我没打麻药，牙齿造型是因为我从小就喜 欢吸血鬼，此外我还改变了眼睛的颜色以求更像他们。”2001年，一对德国波鸿现代吸血鬼夫妻残忍地杀害了他们的一个朋友，吸食朋友的鲜血，在朋友身上共 刺了66刀。

2003年10月，英国22岁的男子艾伦·曼奇兹看了吸血鬼电影《被诅咒的女王》后杀死了自己的好友，并喝掉朋友的血，深信这样做自己就能变 成吸血鬼，得到永生。2008-11月，俄罗斯奥伦堡州加提镇的一名30岁的男人，把一位女性朋友打晕后，切开她的胳膊吸食鲜血……

现今吸血鬼文化备受人们的追捧，在德国存在着吸血鬼图书馆、专卖店，各种吸血鬼 组织遍地开花，而吸血鬼电脑游戏和电影更是受到年轻人的喜爱。

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