于丹在《论语心得》里说，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广的拓展世界;另一个是向内来，无限深刻的发现内心。以下是小编整理分享的教师《论语心得》读后感，欢迎阅读!!!!

教师《论语心得》读后感篇一

在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。

教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。

孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。

教师《论语心得》读后感篇二

读书心得体会 孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

教师《论语心得》读后感篇三

对我们很多人来说，孔子是大圣人，更是一位离我们很遥远的古代圣贤。但在我的心中，却并没有因为年代的久远而感到的疏离。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”……《论语》中的一句句经典话语，蕴含的一个个浅显而又深刻的道理，伴随着我的学习生涯、工作生涯，给予了我很多的思考及感悟，让我的人生旅途受益良多。

《论语》里的每一句话都很短，但其中蕴涵的道理却很深远;你若仔细品味，总能从中发掘出很多适用的道理。它以深入浅出的形式告诉我们应该怎样学习、工作和生活，怎样做人、交友和处世。现在再加上于丹老师深入浅出的阐述，更使人茅塞顿开，受益匪浅。

当今世界，纷繁忙碌，对于我们这一些忙于工作的人来说，学习似乎已经成了一件奢侈的事情。我们总是抱怨时间不够，总是慨叹“鸭梨”太大，但在孔子“学而时习之，不亦说乎!”这一句古老的话面前，却让我们感到了一丝惭愧：学习应该是一件多么快乐的事情啊!只要我们善于合理安排时间、利用时间，学习将会为我们打开一扇又一扇未知世界的窗户，将会使我们的心灵变得充实而澄澈……在“三人行，必有我师焉”面前，我也感悟到了：一个人应谦虚好学，才能不断进步、有所提升!每个人，不管他出身高贵还是卑贱，不管他是贫穷还是富有，其身上都有值得我们学习的地方。在与别人交往的过程中，我们既要学习他们的长处，博采众长，又要切记勿好高骛远、骄傲自满!在那句“不耻下问”面前，更要时刻提醒自己放下身段、主动求知。只有好学，才能有丰富的知识;只有经过知识的润泽，我们的心灵才会永远年轻，才能不断提升自我、充实自我!

平日里，我们每个人都渴望快乐，无论是生活、工作、学习，或者其他。但是往往事与愿违，究其原因，有客观，但主观占多，有外在，但内心为主。现在的人们，可能都有一个共同感受——生活节奏比过去快多了。随着社会竞争压力的加大，在教育这块园地里，我们也经常感到身心疲惫。因此，一些不满、一些牢骚便不可避免地脱口而出。当我们不停抱怨的时候，却并不见得我们的心灵获得了某种轻松，情绪反而会越来越焦躁、越来越烦闷。

于丹在《论语心得》里说，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广的拓展世界;另一个是向内来，无限深刻的发现内心。但是我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。所以产生以上不良情绪的主要原因，一在于方向有误，二在于目标太高，三在于过分急切。人贵有自知之明。适合干什么、不适合干什么，朝什么方向前进、往哪个方面发展，这是人生的大问题。方向重于效率。方向正确，即便慢一点，也仅仅是慢一点而己，并无大碍;而方向有误，犹如上了歧路，越忙碌，南辕北辙，离目的地越远。

人的能力和精力都是有限的。目标太高，力不能及;目标太多，力不暇及。跳起来也够不着，全力以赴难顾全，这就不可能有成功的喜悦，而只会有失败的苦恼。西方有谚：“同时逮二兔者，必一兔不可得。”

千里之行，始于足下。集腋成裘，聚沙成塔。只有一点一滴不懈的努力，一步一个脚印脚踏实地的推进，才有可能到达成功的彼岸。心浮气躁、心烦意乱、心急如焚，只怕在未达到目的之前就已被自己的心急火燎所烧焦。

孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。即能够不被物质生活所累，始终保持心境的那份恬淡和自然。在我们的生活中也不乏这样坚定的智者。他们在繁杂的城市里，闹中取静;在急躁的氛围里，气定神闲;在繁复的头绪中，有条不紊;在忙乱的环境中，按部就班;在紧急非常的时刻，从容不迫;在惊险危难的关头，处变不惊。他们认准了自己的目标，埋头苦干，稳步前进，不为环境所干扰，不为外力所左右。这是一种修养，一种气度，更是一种“不以物喜，不以己悲”的境界。

于丹《论语心得》一书的扉页上写着这样一句话：道不达人。让我们在圣贤的光芒下学习成长。我的读后感是：我们要快乐，我们要快乐的工作，快乐的学习，快乐的生活。因为只有个体的快乐，才会有群体的幸福，有了群体的幸福，我们构建社会主义和谐社会的目标才能实现。

让我们都做一个快乐的人!