关于五一的散文 劳动最光荣

五一劳动节 碌碌无为实惆怅，万事难做实蹉跎。从前光阴何时现，讲台之上乐开颜。古今中外开心谈，可育才子万万千。他日云端见孔丘，二人知己把话谈。试想千年万载后，定有世人来称赞。车祸造成伤脑干，不知何时讲台站。蹉跎岁月实渺茫，思来想去独惆怅。但愿早日回从前，畅想千古把话谈。

光阴如梭 世人风水轮流转，大灾不幸伤脑干。独在家园无事干，空度岁月实惆怅。究竟何时回从前，师生欢乐唱流年。光阴如梭终将去，何为美名万古传。

怅惘人生 宇宙浩游过万千，至今它球无人烟。浩淼昌琼依旧在，又有几个美名传。人儿消失如云烟，一旦消失不再现。仔细品味实短暂，不过区区近百年。蹉跎岁月一旦逝，一生所为皆消散。如若天堂有魂灵，尚能时刻向地看。笑观子顺后代篇，定可天堂乐开颜。然而此是人遐想，有何归宿在身边。

展望未来 往昔岁月成云烟，彻底消失不再现。独自惆怅夜难眠，苦思冥想回从前。欢乐开心讲台站，古今中外开心谈。如若巧遇孔丘至，知己乐谈笑开颜。孔子尚有名弟子，的确值得世人赞。孔庙现在依旧存，众多世人来参观。千古名师人畅谈，子顺后代来称赞。试想千年万载后，君之美名齐飞扬。

朦胧 岁月如梭实朦胧，依稀岁月皆成空。深夜怯醒望星空，仿佛魂灵现昌琼。古今名人依旧现，只是未能开心谈。试想无数魂魄灵，史上之名谁人听。回望自己家室族，人名几个心中明。故而岁月多浩瀚，无尽人儿渺昌琼。所以在世应有为，至少世人多数明。或许有幸上史册，千古万载人细听。

关于五一的散文 五一暇思

此一时，彼一时。今年的今日在这儿度过，回首过往岁月的这一时候，自己待在不同的地方，终究都是在过活，在度余下的人生岁月。

随着年龄的增长，阅历的深入，自己的心也变得飘忽不定起来，这并没有伴着岁月的洗礼而改变多少。想到就去做，只要有条件，凡事须趁时，在以后日子中会继续履行。风行水上，自然最好。能做到自然好，需真正历经事非后，才能彻悟，才能做到恰到好处，每个人都有其劣根性，所谓江山已改，本性难移，不是无端说的。欲速则不达，在历经一些事情后，真正对这话有了切身感受。踏破铁蹄无觅处，得来却不费工夫。就譬如此时此刻坐在这儿记下自己的感受一般，若没有之前的因缘际会，是怎也不能想到自己会在这儿待的。时刻准备着，凡事不是随便发生的，虽然当时有人为的因素在其中，但与自身的准备有千丝万缕的关系。

凡事贵在当时去决定，贵在第一次做的决定，凡违背了第一决定去做的事，事后十有八九会懊悔的，自己的经历就是明证。没有比记忆中更美的风景，切忌故地重游。这句话，自己的经历也对它验证了。因此，以后凡去任一算是景点的地方，都要珍惜那难得一次的赐予，不可能重来。出来东莞几年来，想去，能去的，去的差不多了，因此以后若会一直在这儿待的话，是真没有太多地方可去了，一些地方是绝不会去的，即使从没去。

生命诚可贵。务必要对自己好点，自己的得失，快乐与悲伤，最终要自己一个人去承受，任何人替代不了，因此千万不要委曲自己去做什么，除非有利益可图，否则绝对不可勉强自己。人生于世上，说白了，无外乎想让自己过得更适宜些，无论是哪个方面，都更有支配权些，别的也没啥了。按自己的意志去生活，在以后的时光中，会一如既往的坚持。

时间赋予每个人的都是一样多，可睁眼看世人，活得是形形色色，有些显得更为精彩，可大多都是一般般，区别就在于八小时之外的时光，当然每个人都有自己的活法，不可能都活得轰轰烈烈，我自己认为，至少要有那种想法，好钢用在刀刃上，凡事都要正当其时，千万不要把它费了。生活可以将就，也可以讲究。思想决定行动，更决定出路。前世的因，成就今世的果，凡事不是无缘无故发生的。

言语的巨人，行动的矮子，这是屠格涅夫在描述《罗亭》中主人公罗亭的形象，千里之行，始于足下，现在发现自己也有一点这方面的倾向，在晚上入睡前把未来要走的路想得很好，可是开始新的一天后，却不是按前晚想的去执行的，这就是差强人意吧，又回到人的劣根性上去了，因此，改变人的行为思想尤为重要。

思绪联翩，就写下这么多，今日正值五一国际劳动节，没到外面转转看看，是没有想到可去的地方，今天照样过了，这就是将就吧，但也谈不上了，活着，毕竟是一件很实在的事，即使不做惊天动地的事，日子照样会流逝掉，要怎样选择，过什么样的人生，在乎人自己了。

关于五一的散文 五一，劳动人民的节日

五一，世界广大劳苦民众的节日，五一，世界 劳动人民争取自身自由的抗争历史节日，五一，千千万万劳苦大众所期盼的福音。

在我们社会主义国度里，在普天下土地里，在钢筋与混泥土结合的画卷里，都有劳苦大众不息的身影，都有他们的滴滴汗水，都有他们恍惚不竭的背影。他们，滴滴汗水耕耘亿亩良田，他们，点点拙技砖砌万丈高楼，他们，声声呐喊谱写神州画卷。在社会最底层，在危险最高端，在生命最前线，他们，默默无闻，他们，任劳任怨，只为拿取属于他们自己的血汗工资，为家里多一分生计筹码，只为挣取倒手数次，压榨所剩无几的人民币，为自己的儿女多添件像样的衣服。他们，是一个被多数人遗忘的群体，他们，是被多数人忽视的组织。

从乌苏里江沿岸的沼泽水区到台北密林环绕的山地。从黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠到高低起伏的东南丘陵，从绵延千里的长城内外到素有川都神府的四川盆地，从横跨东西的秦岭到桥船密布的江南水乡，都有他们的身影，他们，在中国的各个角落，他们，在社会的任何高度，哪里需要，哪里就有他们的背影，他们，用双手诠释职责，他们，用肩膀撑起责任，他们，用良心书写奉献，他们，用疲惫安慰灵魂，他们，用汗水描绘人生，他们------

一亩良田，一幅画卷，是他们的杰作，他们，日出而作，日落而息，应着鸡鸣，挥动锄头开始一天的劳作，他们，脚踏黄土，头顶烈日，他们，面朝黄土背朝天，一滴滴汗水挥洒在土地里，土地，是他们仅此于亲情的最大希望，秋实收获是他们最大的安慰。他们，把自己的一生奉献于黄土，他们，用一生唱响土地里的精灵，把希望给予茫茫原野。

一座高楼，一江池水，是他们的展品，他们，生活在钢筋与混泥土的世界里，一座座高楼，一块块砖瓦，埋葬他们的青春，偌大的城市，背驰了他们的理想，在宣嚣的工地里，没有一刻宁静属于他们，在尘土飞扬的基地中，没有一顿佳肴呈现他们，他们，用一双双沾满泥土的手托起了一座座城市，他们，用自己的肩膀为众人撑起一片蓝天。

一八八六年，芝加哥的二十多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。中国人一九一八年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍五一的传单。北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行、集会。新中国成立后，我国于一九四九年十二月把五一定为法定的劳动节。至此，劳动节在中国诞生，但他并没有改变中国劳动大众的现状，他们，依旧被遗忘，是现实还是社会，这是触及政治，我不想说什么，也不敢说什么。

五一，劳动节，向广大劳动人民致敬。