教育古已有之，经过漫长的发展历程，它在人类的生活中占据了越来越重要的位置。然而我们该如何写有关教育的毛概论文呢?下面是小编给大家推荐的毛概关于教育的论文，希望大家喜欢!

毛概关于教育的论文篇一

《关于教育的思考》

摘 要：教育古已有之，经过漫长的发展历程，它在人类的生活中占据了越来越重要的位置，那么什么是教育?教育的目的和作用是什么?教育与学习有着怎样的关系?针对以上这些问题，本文试图阐述作者关于教育的一些思考。

关键词：教育的目的 教育的作用 教育与学习

中图分类号：G40 文献标识码：A

1 有关教育

教育，一个人类永恒的话题，它随着人类的产生而产生，随着社会的发展而发展。远古时期的人们为了生存而聚集在一起，形成了部落，也是为了生存，将狩猎、采摘等各种生存技能传授给“下一代”，人类具有很强的学习能力，虽然有些动物也存在学习行为，但因为人脑是独一无二的，所以人类的学习和动物的不同。教育，不是一门纯粹意义上的科学，而是一门人为的科学，那么在教育领域中是否存在绝对的对与错呢?答案应该是否定的，这里可能更多的是适合与不适合的问题。人类和其他动物的另一个很大的区别在于，人类是一种自己创造自己，自己发展自己，自己改造自己所生活的环境的存在，即人是具有主观能动性并具有实践性的。所以，人类懂得要通过一定的方式影响自己，更好地启发自己的智慧，更好地发展自己，这就是教育，是一种人类自发地发展自身的方式。

2 教育的目的

然而，教育就是人类发展自己的唯一方式吗?学习的范畴应该比教育大得多。接受教育只是人发展自身的重要方式之一，人类的科学知识、生活规范等等都是世代传承下来的，它们具有合理性和科学性，但不能因此就用这一切去抹杀一个人除了接受教育之外的所有发展的可能性，从内容上和途径上都不应该。教育自身不是目的，什么才是教育的目的呢?教育的目的应当是让每一个人以及全体人类生活的幸福、快乐，引导、启发他们发展自己，当然不是只考虑个体的幸福，最重要的是要从全人类的角度去考虑，要使社会进步，科学发展，因为这些都是促进更大部分人类生活幸福的因素。

教育的目的在很多教育学家的思想理论中都有所体现，教育学的思想来源于古代哲人博大精深的哲学、社会思想，并且从较早分化出来的社会学、心理学以及经济学中吸取了丰富的营养。古希腊的哲学家柏拉图认为教育与政治有着密切的关系。古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德，秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目标。14到16世纪的欧洲文艺复兴时期，维多里诺、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田等人提倡教育目的是使人类天赋的身心能力得到和谐的发展，即在思维能力、热情和性格上，在多才多艺和学识广博上的多方面发展，以便使人能够从事经济、文化和政治等方面的独立活动。

今天，社会分工已经非常精细化、专业化，教育亦是如此，各种观点、各种理论层出不穷，可是无论如何我们都不得不从人本的角度去考虑教育，教育不是存在于大自然中的一种金属元素，亦不是一道数学方程式，而是面向人的，而人是最复杂的，是不能被简单处理的。

马克思曾经谈论过未来的某一天人们会快乐地去劳动，而不是迫于生计被人逼迫地去做，因为人类需要、想要去劳动，难道学习不是这样吗?人类有聪慧的大脑和灵巧的双手，如果让他们闲置应该是不符合人类的天性的，人类需要去学习，唯有如此人才是快乐的。

3 教育与学习

教育与学习，两者的范畴都非常大，教育别人与受教育，学习文化知识与学习生存技巧等等，这里专指接受教育与自由学习，如同做一道菜一般，教育可能是油、盐、味精之类，而学习才是真正的蔬菜，教育的作用应该是用来启发、促进学习能力的发展。当然，我们可以想象这样一个画面：一位耄耋老人在给一个孩童讲授人生道理和知识，这是一种教育，如果这世界上只有这两个人，那么老人不对孩子进行教育，这个孩子又从哪里去学习这些人生道理和知识呢?这是一种矛盾吗?如何才能使接受教育与自由学习之间更好地和谐起来呢?

现代学习理论很多，分成了许多不同的主义、流派。行为主义的学习理论强调学习刺激与反应的联结，主张通过强化或模仿来形成与改变行为。认知主义的学习理论强调学习是认知结构的建立与组织的过程，重视整体性与(下转第29页)(上接第4页)发现式的学习。人本主义的学习理论强调学习是发挥人的潜能、实现人的价值的过程，要求学生愉快地、创造性学习。社会学习理论认为，人类的大多数行为是通过榜样作用而习得的，个体通过观察他人行为会形成怎样从事某些新行为的观念，并在以后用这种编码信息指导行动。

接受教育看起来相对于自由学习是被动的，自由学习的内容是个体选择的，感兴趣的、想去学习了解的，包含着学习者的热情。显然，我们现在的教育是过分强调了接受教育而忽视了自由学习，因为这两者在某种程度上有着此消彼长的关系，同样的时间是更多地用来接受教育还是去自由学习，时间与精力毕竟是有限的。

接受教育与自由学习应当和谐统一，学习是教学的基础，学习论是教学论的基础。自由学习是需要教育的约束与规划的，自由学习的范畴太大了，如果每个人都只从自己的兴趣出发去学习，一方面一些应该学习的内容可能无法学到，另一方面是不是想去学的就可以去学呢?比如学习如何杀人放火、如何烧杀抢掠，显然是不可以的，因为这样的学习侵害了社会的整体利益。有些知识需要学习者在教育相关部门的规划下统一学习，因为学习者可能自己无法规划周全，或者是涉及到社会整体的稳定与发展，并且是所有学习者都应该去学习了解的内容。

4 教育的作用

教育的作用是潜移默化的，在受教育的过程中，不光是在学习文化知识，一位老师，一个观点，以及整个受教育的过程都会对受教育者产生影响，客观地讲中国的教育总是一味地强调灌输知识，使很多学生养成了一种习惯于被动接受的性格。教育能够给我们什么?我们希望从教育中得到些什么?古代先贤亚里士多德曾在《政治学》中有这样的论述“良好的教育应该是一种自由教育，即提供性属自由、内含美善的教育。自由教育的根本目的不是进行职业训练，而是促进人的高级能力的发展，从而使人从愚昧和精神的束缚中解放出来”，亚士认为自由教育的两个基本条件是闲暇和自由科学，他认为只有具有闲暇才能使人的身体与心灵保持自由，使人成为自己的主人。闲暇并不是无事做，而是有时间去自由地发展自身，自由科学应当是可以自由自在地去学习、研究科学知识。亚里士多德同时还把知识或教育规划为两类，一类是适合自由人学习的有助于发展人的理性、切合人生目的的知识，一类是不适合自由人学习的实用的、实际功利的知识和技能。我想亚士给我们的启示在于，教育的根本目的并不是教育本身，而是要将教育目的、人生目的和社会目的有机地进行融合。

任何规范和社会安排都必须以生活的理由去解释，而不能以规范和制度自身的程序合理性去辩护。以程序合理性(形式)去回避或掩盖实质合理性(内容)问题是现代社会的一个特征，而当今我国的教育同样存在着这样的问题。教育永远需要人们去探讨、去思考，因为根本就不存在完美的教育，但是不同的教育却可以促使人发展为不同的样子，所以，要找到相对来说适合的教育。教育是人为的科学，因此从另一个角度来讲它的发展变化空间也是非常大的。

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