《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。那关于它的笔记，都有哪些?下面是小编精心为你整理左传读书笔记，一起来看看。

左传读书笔记篇一

《春秋》，作者孔子，我国现存第一本编年体史书。起于鲁隐公元年(公元前722年)，止于哀公14年(公元前481年)，共12公242年。它按年月日编排史事，约一万六千余字，记事仅纲目，没有事件的因果和过程，称为“经”。

《左传》全称《春秋左氏传》，以《春秋》为本，博乐众家，充实进大量古史旧说与各国典籍，综合丰富史料，通过记述春秋时期的具体史事来说明《春秋》纲目，包括各主要国家的盛衰兴旺、生产方式的变革、阶级结构的演化，以及内政、外交、刑法、赋税、军事等方面的丰富内容。起于鲁隐公元年(公元前722年)，止于鲁悼公4年(公元前462年)，共13公，261年，十八万字。是我国最早的叙事编年体史书。称为“传”。

从历史方面看《左传》，《左传》所记史事的时间跨度比《春秋》稍长，字数超过《春秋》十倍以上。

从文学方面看，《左传》独立成文，给后世应用写作地发展提供了借鉴。有“命”、“誓”、“盟”、“祷”、“谏”、“让”、“书”等八种之多，檄文也源于其。《左传》叙事完整翔实，把千头万绪的战争叙述得层次分明，刻画人物形象生动，语言简练，字句严谨，很多成语源于此。是先秦散文发展的一个里程碑。总结有四个方面:

1·文学性的剪裁和历史时间的故事情节化;

2·刻画人物性格神形毕现，有立体感;

3·生动的场面描写和传神的细节描写;

4·擅长叙写外交辞令。

从思想内容方面看，《左传》以传播思想为主，宣扬的伦理思想有鲜明的政治道德倾向，强调等级秩序于宗法伦理，重视长幼尊卑之别的儒家思想，亲儒家是非仁义价值，是儒家的经典，但它又不以儒家独尊。

后人也为《左传》做有注释，为“注”、“疏”、“正义”。多流传下的《左传》，也有“今文”、“古文”之争，那都是不同的说法。

左传读书笔记篇二

笔者认为，季札是以严肃认真的态度来对待这场演出，他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事，音乐舞蹈在他眼里是礼教盛衰的反映，也是国家政治盛衰的反映。他从歌曲里能听出百姓的辛苦和怨恨，统治者的恐惧。他在舞蹈里看见了朝代的兴盛和先圣的伟大和德行。他是思想界的先行者。

季札是一个懂音乐的奇才，他对音乐和舞蹈的理解之深，在当时乃至现代也不多见，说明其有高深的文化素养，其音乐知识的渊博无人能及。十五国的音乐他都懂，不然怎么能作出精辟的评论，相信他不是忽悠大师。

这是一篇不可多得的好文章，特别是关于音乐的古文本就不多，值得一看。语句优美，词汇丰富是该文的特点，对提高学习古文能力有所帮助。笔者曾在聊天昵称和博客日志里，多次引用该文章的原句，感觉良好。

左传读书笔记篇三

两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。

一、演出的盛况。

演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说:“美哉，渊乎”“美哉，泱泱”后又说:“美哉，荡乎”“美哉，砜砜”。还有“思深哉，广哉，至矣哉”等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。

二、季札观乐时的评论。

随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是:

1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。

2、对(小雅)，(大雅)，(颂)评价极好，说:“五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也”。

3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说:“乐舞反映了各朝代的德政”。

三、史书对季札观乐的评价。

史称季札竟能“尽知其意”，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。他精于音律，不直听声而已。就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。

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