在文学宝库中，有着无数璀璨的明珠——小说、戏剧、散文、杂文、诗歌、童话、寓言……但是奇怪的是，中国文学史上却没有叫“故事”的一种文体。为什么说很奇怪呢，在市场上有小说刊物、有诗歌刊物、还有一种以文字形式出现在市场上的刊物，但是在文学领域却没有它的一席之地。诸如我们非常熟悉的《故事会》，她就是专门以“故事”创作为存在形式的。除此之外还有《故事家》、《上海故事》、《今古》等刊物。

我常常在想，同样是以文字创作为存在形式的“故事”为何会处于这种尴尬的境地，她就好比是一个深爱着倾慕对象的女子一样热爱着文学，因为热爱，她不会费尽心机的去跟小说，戏剧，散文，诗歌争宠，而且她也无力去抗争，她不在乎“名分”，哪怕文学不能名正言顺的将她“娶”进门。

故事是一种很古老的文学形式，她历史悠久，源远流长，她可以追溯到几千年前先秦诸子百家，甚至更早的远古。《庄子》、《战国策》、《吕氏春秋》等著作中有不少我们耳熟能详的故事，比如《画蛇添足》、《买椟还珠》、《邯郸学步》等，只不过那时候它们不叫故事。

故事最初是以人们的口头形式进行流传，她之所以经久不衰，有着如此旺盛的艺术生命，不仅因为她通俗易懂，容易抓住读者(听者)的心，还因为她易于口头流传。当有了文字，语言丰富了，表达方式更为多样，对生活中的故事进行艺术再加工，这些故事就更加丰满、形象、生动。我总觉得，小说是基于故事之上的。

有些小说其实就是一个意味深长的故事，但是故事因其独特的艺术形式却无法代替小说。故事注重情节，可以少去许多繁冗的叙述，不过多的抒情，不用引经据典和咬文嚼字，她的语言通俗易懂，口语化，比小说更直截了当，一针见血。她们一个是阳春白雪，一个是下里巴人。

我的语文老师曾经说过一句令我非常受益的话，他说：“俗人读雅书，雅书也俗;雅人读俗书，俗书也雅。”这句话总结起来就四个字——雅俗共赏。突然想到一幅漫画：在一张画有葫芦的图画前，一个人脑中出现的是“酒”，而另一个人脑中出现的是一个女人的身体……我想，这就是“雅”与“俗”的区别吧。

可能太过雅致了，纯文学者是很不屑“故事”的。尽管如此，故事还是以她不卑不亢的姿态存在着。

不过，如今的故事创作似乎也不是很理想，以故事界某重要刊物为例，自从将月刊改为半月刊后，个人觉得内容质量有所下降，当然，在市场经济的作用下，改革是必然，但是有时候要做到经济利益与艺术价值平衡发展实非易事。这点表示理解。

故事的精妙之处在于她的出人意料，在于她跌宕起伏的情节，在于能够将包袱抖得巧妙。然而，物极必反，由于过于注重抖包袱，导致故事露出许多人为雕琢的痕迹，矫揉造作，大大削弱了艺术效果。难怪被纯文学所不屑。

文字这东西真的是很奇妙，以前只知道散文就是散文，形散神不散。诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。何曾想到有一天散文和诗走到了一起，生出一种新文体名曰“散文诗”。据说她是一个引进的文学品种。以前我是挺喜欢这种文字形式的，后来渐渐觉得她像个怪物。散文诗，她究竟是散文还是诗呢?至少在文学史中我未能找到她的倩影。

故事与散文诗就大为不同了。虽然纯文学没有承认故事的地位，文学史中也没有提及，但是我还是努力的寻找，终于，在一个圣洁的地方找到了她——儿童文学。

是的，儿童文学里有这种文学形式，她叫“儿童故事”。

“从文体上说，故事是一种叙事文体，它侧重于事件过程的叙述和描写，强调情节的生动性和连贯性，而对人物性格较少细致的描写与刻画。而为儿童创作的、适合于儿童阅读的故事，即为儿童故事。”①

故事作为一种文体正式的被写进了儿童文学，在这片沃土中，她终于有了立锥之地。她是如此的丰富多彩，分类方法也多样，比如：图画故事、历史故事、生活故事、动物故事等，而动物故事与童话、寓言存在着交叉重叠的现象，被一些儿童文学研究者归入了寓言、童话甚至小说(成为动物小说)类。所以，有时候我们会看到一些名词：寓言故事、童话故事。不见得有寓言小说或者童话小说的说法吧?如果有，那就是我浅薄了。

除了上面所提到的那些故事，其实还有许多类别：成语故事、传奇故事、民间故事等。我个人认为，这就是故事的包容性。她广博、深邃、有内涵……而这或许就是文学之美吧?

看似“故事”是找到了归属，但是，儿童文学与中国文学的关系还需要更进一步的深入了解，才能阐释得更加详尽。

我曾经问过一名故事杂志编辑这样的问题：“故事作为一种文字创作方式，它在文学上是否有地位?”

她给我的回答很简单也很巧妙：“至于故事的地位，我想用一位语言教授的话回答您‘有人类语言的地方，就有故事。’”

是呀，是先有语言还是先有文字呢?地位不言而喻。

当然，以上观点仅仅是停留于我大学时所学知识的基础上，也局限于我的阅读范围。不足之处望多批评指正。不知道这篇写得像不像议论文，这是我的弱项哦。百分制可以得多少分呢?

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