每段爱情在走向终结时，到带回去，一路上或花草鲜美，或落英缤纷，而最初总是倾心,下面这些是小编为大家推荐的几篇佛教里的经典爱情故事。

佛教里的经典爱情故事1：遁入空门的爱情

史载，北魏文成帝四女儿诚信公主出家于五台山北麓的一座小寺庙。后来，这座小寺庙加以扩建，改名为公主寺。公主寺挨近的那个村庄，遂更名为公主村。

出家是一种非凡的选择。出家的原因很多，但归纳起来，不外乎两种：一种是虔心信佛，一种是人生遭遇了挫折。诚信公主出家属于后者。她是因为逃婚而遁入空门的。

那一年，诚信公主年方18岁。这位在草原上长大的姑娘，既会骑马。又会射箭，有着先被人健康的体魄，豪放的性格，又有着天生的丽质，眉清目秀，皓齿如玉。自北魏定都平城后，她又学得一口流利的汉语，再跟汉人的逐渐融和中，聪颖好学、心性好强的诚信公主从汉文化当中学得不少进步的东西。在与汉族青年的接触当中，她不知不觉爱上了原吏部尚书崔玄伯的孙子崔恂。崔恂与诚信公主情趣爱好相同，脾味相投，二人遂定终生。当媒人提亲时，不想却遭到了文成帝的坚决反对。

文成帝为什么要反对这桩婚事呢?是他不喜欢崔恂吗?不，崔恂一表人才，知书达礼，甚得文成帝欢心。那么，他究竟为什么要力阻这桩婚姻呢?说起来，原因还颇为复杂。

北魏国的开国元勋叫拓跋珪。拓跋珪东征西杀，逐渐征服了北方不少部落，并占领了中原广大地区。为巩固自己的统治，他必须依靠汉族人才，接受封建制度。这时候他接纳了汉族士大夫，其中就包括后来被他用为吏部尚书的崔玄伯。

拓跋珪在推行封建制的同时，还保留了残忍落后的奴隶制。复杂的阶级结构造成了(五台山)北魏政权的不稳定性。拓跋珪死后，太武帝大动干戈，统一了北方，又帅师南征，遏止了刘宋的进攻，使南北力量趋于平衡。这一系列的战争，虽巩固了北方政权，但也使国力大为减弱(五台山)。所以，在太武帝死后文成帝继位时，就出现了一个“民怨沸腾，朝野楚楚”的局面。民族矛盾趋于缓和，阶级矛盾逐渐尖锐起来，农民暴动此起彼伏。文成帝血腥镇压了河间莫县的农民起义，被杀者不计其数。就在此时，崔家派人来提亲，文成帝气不打一处来，断然回绝了这门亲事。

文成帝不像拓跋珪那么开朗。面对汉族农民的不断起义与反抗，他不思改革，消除政治弊端，缓和阶级矛盾，而是一味地强权镇压，并且对汉族官吏心怀疑窦，不仅不敢重用，而是动辄就加以杀戮。他认为(五台山)汉族农民的的起义可能得到了朝廷当中一批汉族官吏的怂恿，但又拿不到证据。他的一些不重实事实、单凭猜测的做法严重影响了鲜卑族的汉化进程。(五台山)这与后来的魏孝文帝的开明统治形成极大的反差。

诚信公主离家出走以后，文成帝曾派人到处寻找，但毫无结果。于是，他就将崔恂拿下狱，想让其供出四公主诚信的下落。崔恂虽知道四公主出家之事，但他在酷刑之下始终是三个字：不知道。最后崔恂虽被释放回家，但终因伤势过重而离开了人世。诚信得悉崔恂被折磨致死的消息后，几次寻死，都因随她出来的贴身丫鬟相救而活了下来。丫鬟说：“公主以千金之躯自寻无常，崔公子于黄泉之下亦笑汝软弱矣!我等既已皈依佛门，当忘却红尘恩怨，赎往身今世之罪孽，超度崔公子之地狱冤魂，与我等同往西天极乐世界，方是正果，不知公主意下如何?”公主听了丫鬟的劝解，随将悲痛化为动力，潜心念佛，只求早日得道，与崔公子比翼双飞，同往无忧无虑的西天极乐世界。

孝文帝在位时，曾派人上五台山寻找诚信公主。孝文帝不仅是北魏，而且是整个北朝时期最有作为的一代明君。在他手上实施了多方面的成功改革，使经济一度呈繁荣景象。自国都从平城前都洛阳之后，为了能更好的治国，孝文帝更加尊崇佛教，将北魏太武帝灭佛时所毁寺庙又大量重建修葺，使五台山佛教又重新进入一个繁荣兴旺的时期。他曾亲自派内大臣赴五台山寻找诚信公主。当诚信公主读到孝文帝亲笔御书之后，感慨万分。内大臣问她有何书信带回时，她说没有。问她有何须办之事时，她亦回答没有。内大臣回洛阳之后，将寺庙简陋的情况回禀皇上，孝文帝马上拨巨款重新修缮公主寺。后来，气势恢弘的公主寺毁于战火，现存山门、过殿、韦驮殿、大雄宝殿、东西配殿、马王殿等建筑均系明清时所建，北魏时的建筑已荡然无存了。

自诚信公主出家到现在，历史已前进了1500年，虽然她生活的那个环境早已面目全非，但“公主寺”三个字却依然记述着那一段历史。每一位游客只要踏进五台山公主寺内，无不被诚信公主忠于爱情、大胆反抗封建礼教的行为所感动。

佛教里的经典爱情故事2:佛与石头

石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?

佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。

这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢?还是爱你的人呢?

石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子?

佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为!你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢?会不会就……

佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

石头说：那我活的岂不是很辛苦?

佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗?

石头摇了摇头，又笑了。

石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢?

佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗?

石头苦笑了一下：我想我不需要。

佛说：说说你的原因。

石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一?那的，而希望的痛则是无限期的。

佛笑了：很好，你已经说出了答案!

石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的?而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?

佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗?

石头毫不犹豫地说：那当然!

佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

石头友堠惊讶：哦?

佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。

佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖?

佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情……

石头摸了摸脑袋：亲情?

佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。

石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。

石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢?

佛说：你自己认为呢?

石头想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。

石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光