56个民族，56朵花。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”;下面是有关于民风民俗的散文，欢迎参阅。

关于民风民俗的散文：民风民俗

那天，吃完午饭，我就带着侄女准备出门，这是一个周日的上午，睡眠充足，时间充裕，并且做好了要办的事。

于是，给自己做了个充足的行程计划：先到移动厅——到超市——邮政厅、油站。首先，到移动厅咨询一下手机咨费的情况，然后到邮政超市，采购一些东西。由于东西不多，所以，在结帐时，没有买袋子，但在我一件一件拎在手上的时候，没等收完，旁边已排满了等待交费的顾客，我只好把东西移到身后一个储物柜的平台上整理，那里刚好可以放东西。我仔细地拎着，拿着小票核对着。一会儿，就离开了超市，骑车来到邮政营业厅订杂志，到加油站加油。最后，回家睡了一觉。直到吃完晚饭，空余的时间，我才突然想起，中午采购的时候，竟然忘记了一个大件的东西没拿。心想应该忘在柜台了，在移动位置整理的时候忘了。下意识地想那件东西还在不在，很难说，我慌忙寻找小票，以作为有力证据。但翻遍袋子都找不见，只好作罢。但一想起这大件东西，仍有些舍不得还是想去试试看。我简单拿些东西，就当去散步。一路想着，走着走着忽然就想到县城的民风民俗。

来到这里差不多有两年了，但要说这里民风民俗如何，我真说不上来。所以，对遗落的东西不敢肯定还在，也许，存包的工作人员都已经收回自己包里了;或者，他们见搁在那的东西上还有价格标签，以为哪个顾客不守规纪顺手拿出来，又不放回原位，于是，骂骂咧咧的把东西拿回去放了呢，要不，在离开之时，怎么没有人叫住我。肯定是，有人已经盯住那件东西了。就这么反复想着，我的心又凉了一半，这下东西应该没有多大希望了。但还是舍不了这么大件东西，丢了多可惜，还想试试看，试想对比一下这种情况：如果在南宁这样的大都市场景应该是这样的：在我拿着几件东西走出门之前，热情的工作人员会立刻叫住我：“小姐，你的东西没拿完，然后，我惊喜回头。感激地报以甜甜的微笑，笑容可掬的工作人员双手把东西抱到我面前。我满心高兴地连声感激，可她仍微笑着礼貌回应：没关系。然后，我满意的离开。或者暂时没被发现，那么负责的售货员会把它存放好，然后交待身边同事，这是顾客遗忘的，若她知道肯定很焦急，她还会回来找的，所以，要保存好，若回来就还给他。说完就交班回家了。

而今，究竟出现的会是哪能种情形呢，抱着这种心境，不知不觉就到了超市门口，我刚迈进，一眼就看到那件东西静静地立在储物柜前的柜台边。旁边是一位瘦高的男子。我一脸惊讶，忙走过去谦意地笑着说：“哦，您好，这是我下午忘了拿的东西，说着，手就放在了物品上。”那男同志，只是静静地点了点头，没说什么，似乎流露出一种：反正是你的你就拿走，没什么的心态。我想他应是交班的，否则，他似乎什么都不知道，但那件东西想必已被交班的工作人员移到了靠边角落，等待主人把它领走。我见他没意见，说声谢谢，然后，转身走到收款台，仍是温和地对正在给顾客收费的人员说，今天下午我忘了拿了，现过来拿，麻烦你拿个袋子给我好吗。她也没说什么，收完顾客的钱，就帮我拿了个袋子。我说了声谢谢，满意地离开了超市。

就这样，我的东西物归原主了。回去后，我松了一口气，来时的各种设想都化为了泡沫。这让我重新审视这里的民风民俗。原来，拨开迷雾，真正的本质的东西，显露出来。就像大明山的水千百年来始终如一地潺潺流淌，没有装饰，原汁原味，安守着那份清静，孕育着一代又一代纯净如水的人们。不贪婪，始终坚守着那份纯朴，这就是上林的民风民俗。

关于民风民俗的散文：我家乡的民风民俗

爆竹声中一岁除，

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

……

除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

关于民风民俗的散文：满族的民风民俗

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。