洗礼是奉父子圣灵的名，用水一洗，表明且印证我们与耶稣有连属，可以承受恩约的益处，并且自己应许作属主的人。你还知道哪些关于洗礼呢?以下是由小编整理关于洗礼的内容，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢!

洗礼是什么意思?

马丁•路德在他的教理小问答里给了我们最好的定义：“洗礼不是简单的用水而已，而是上帝命令用水和上帝的话给人施洗”。这一基督的吩咐记在马太福音28章18-20节。基督把这一命令颁布给了他的教会，也赐给所有的基督徒。每个基督徒都可以给人施洗，但是，通常由牧师来行洗礼会更加规范，因为牧师是上帝特别选召的(奥士堡信条第14款)。用水施洗，没有水就不叫洗礼了。特别注意：是奉圣父、圣子、圣灵的名给人施洗。

洗礼的外在行为是奉父、子、圣灵的名用水施洗。内在的意义则是我们罪的被涤除了。按本性我们全都生在罪里，在应许进天堂之前，我们需要重生。如今，洗礼正表示这个新生。施洗用水的来源告诉我们另一个来源，如耶稣基督的宝血所充满，能遮盖一切罪与不洁。

我们怎样行圣洗礼?

施洗，意思是奉三一上帝的名用水给人施洗。水可以用于洗、浇水、浸水和洒水。以上四种方法为施洗的定义(原意来自希腊文baptizein)。意思是用不同的方式用水清洗。所谓“只有浸水礼(完全浸入水中)是正确”的教导是不准确的。这些人说受洗就必须完全浸入水中。这样的解释是错误的，“baptizein”在圣经里也用局部的洗或者用水来洗(马可福音7章4节;路加福音11章38节)。

什么样的人应该受洗?

基督的吩咐非常清楚：“万民”都要受洗。这包括了男人、女人、成人、小孩、当然也包括了婴孩。首先是要用主的话教导、建造，然后是受洗。而小孩应该先受洗，再教导。受洗和教导总是相辅相成的。基督明确地教导我们要去传福音和给他们施洗，“使万民都作我的门徒”还有“凡我所吩咐的都要教导她们遵守”

“人若不是从水和圣灵重生的，就不能进上帝的国”。(约3：5-6)“基督将天国也应许给婴孩”(路18：15-17)，《圣经》没有禁止婴孩受洗的经文。吕底亚和她一家人，还有狱卒都受洗了(使16章)。这被初期教会所接受(殉道士犹士丁、艾仁奴等)。只接受成人受洗的思想是后来慢慢地形成的(再洗礼派)。

“小孩不可能相信”的说法是不符合《圣经》的。因为信心是圣灵在人心里动工的结果，是上帝所赐的。上帝赐信心给成人，也赐信心给小孩。我们不要问小孩怎样信，应当要尊重《圣经》怎样说。经常被提到的一个问题是，“小孩的基督徒父母在受洗之前就死了该怎么办”?这个问题我们应该留给上帝自己，上帝是全知全能的。他给我们的教训是清楚的，我们只有顺服他的旨意。比如，我们所知道的在旧约时代，上帝没有规定女孩要受割礼。难道女孩就不得救了吗?同样的道理上帝的意念高过人的意念，上帝当然有能力解决那些没有受洗的婴孩的问题。他掌管一切，他知道哪一名婴孩会在没有受洗之前死去。

相关阅读：洗礼的形式和程序

一、洗礼形式

1,点水礼(洒,抹,倒等都属于).详细参看圣经民数记19:4和利未记14:7.

2,浸水礼.

全身浸入水中

如今的教会2种都会用到.所以务须纠结于哪种里正统.而且要注意的是

第一,洗礼不是得救的标志.

第二,洗礼不是加入教会的手续.

第三,洗礼不是成为基督徒的方法.

第四,洗礼不是信仰的毕业典礼,相反确实刚刚开始学习成长.

洗礼只是信心的彰显.在神学上有象征性和立约性

二、洗礼的程序

受洗前受洗者在教室(堂)座位上祷告预备心灵。

1、唱名：受洗者等唱名后立即走出位置按次序跪在圣台前面已摆好的垫子上。

2、牧师请全体为受洗者祷告，小组长或辅助者紧接着为受洗者祝福祷告。

3、施洗者：XX弟兄(姊妹)你愿意接受耶稣基督作你个人的救主吗?

受洗者答：我愿意。

施洗者：现在我奉父、子、圣灵的名为你受洗。

4、受洗：施洗者指头蘸水在受洗者额头画十字

5、服侍人员用干净毛巾为受洗者擦脸。

6、见证：准备一分钟的见证，述说信主前光景、如何信主及信主之后的改变，不可冗长，可于小组中分享。

7、领用圣餐并接受祝福。