马克思在其著作中深刻的批判过宗教，但是这并不代表马克思对于宗教是全盘否定的。在马克思的著作中，也不乏对于宗教积极作用的描述。以下是小编整理分享的关于马克思主义与宗教论文的相关文章，欢迎阅读!

马克思主义与宗教论文篇一

宗教信仰与马克思主义

摘要：马克思在其著作中深刻的批判过宗教，但是这并不代表马克思对于宗教是全盘否定的。在马克思的著作中，也不乏对于宗教积极作用的描述。不可否认，宗教具有迷惑性、麻醉性，在阶级社会中它更多的是作为统治阶级统治的工具而存在的，但是它也有积极的一面。它对于现实社会也有批判的一面，对于被统治阶级有精神抚慰的作用，对于整个人类社会，有着道德教化、维护稳定的作用。

关键词：鸦片;阶级统治

一般说起宗教，中国人的脑子里都会浮现出一句话：宗教是麻醉人民的鸦片，或者宗教是阶级统治的工具。

宗教是麻醉人民的鸦片，是列宁的话，但并不是他的原创，而是他对马克思思想的再创造。马克思的原话是这样的：“宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”在这里，马克思用形象化的语言显示宗教具有“苦难中的人民的精神安慰”的重要社会功能，在马克思的原意中，对宗教的这一功能并无褒贬之意，况且比喻性的描述也不能作本质判断。在西方，鸦片原来是一种药物,是一种镇痛剂,对病痛没有什么实际治疗作用.宗教也是这样,对社会的物质发展没有什么推动作用,只能在人的精神上产生一些影响.而且这种影响仅仅也就限于类似于医学上的麻醉作用.。而在中国则不同，鸦片对于中国人有着特殊的含义，中国近代一百多年的屈辱历史起源于中英鸦片战争，中国人提起鸦片都视之为洪水猛兽，是最恶毒的毒品，所以中国人对于这句话的理解是带有很强的感情色彩的。

马克思提出“宗教是人民的鸦片”这一观点，其深刻性在于，它使人们对宗教的负面影响有了十分清醒的认识，犹如重击。其实，这一观点最初并不是由马克思提出的，在马克思之前，费尔巴哈、海涅、布鲁诺-鲍威尔和一些教会中的人都使用过“鸦片”或类似词句比喻过宗教。但是，马克思继承与发展了这一思想，其贡献是不可低估的。在《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思说道：“宗教是人民的鸦片”。这主要是针对当宗教与反动的社会政治力量结合在一起时，会成为被这种政治力量用来对人民大众进行欺骗的手段来说的，因此，它着重从政治角度强调了宗教的欺骗性。

关于宗教本质，马克思认为：“国家、社会产生了宗教，即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界”“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议”。恩格斯在《反杜林论》中则进一步指出：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活中的外部力量在人们头脑中的幻想反映。在这个反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。”在马克思眼里，宗教是人类社会存在发展的产物，是一种自发朴素的世界观，有一定的历史合理性，并不完全是消极的，也谈不上必然反动与愚昧，更不必然是社会主义社会的异己力量。马克思与恩格斯认为：“每一时代的社会经济结构都形成现实基础，而每一历史时期的法律、政治设施以及宗教的、哲学的观点都构成上层建筑。”即是说，宗教是上层建筑的构成部分之一。我们有必要完整领会马克思的原意，特别是当无产阶级夺取政权后，不应以宗教为敌，而应以宗教为镜，找到自己致力于改造的对象。

但列宁在解释这句话时，创造性地加上了“麻醉”两字，即改为人们所熟知的“宗教是麻醉人民的鸦片”，把原来“人民对宗教的需要”变成“统治阶级利用宗教麻醉人民。”主语换了，意思也就全变了。更为不幸的是，列宁把“宗教是人民的鸦片”这句话归结为“马克思主义在宗教问题上全部世界观的基石”。由此引申出来的又一结论便是：“马克思主义始终认为现代所有的宗教和教会、各种各样的宗教团体，都是资产阶级反动派用来捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构，我们应当同宗教做斗争……这是马克思主义起码的原则”从此，“宗教是资产阶级(统治阶级)麻醉人民的鸦片”这句话，成为我们对马克思主义宗教观的标准理解，也成为我们制定宗教政策的基本依据。宗教被视为“毒品”，被视为旧社会的残余，被视为与先进阶级、先进政党、先进制度格格不入的异物，被视为与马克思主义对立的意识形态。

列宁对于把宗教仪式或准宗教用语用到社会主义运动中来的企图进行过尖锐的嘲笑。一次有人问他，一个社会主义者说社会主义是他的宗教这是否适当。他答复道：“如果一个普通工人说这句话，那么它只意味着那个工人正在抛弃宗教而赞成社会主义。但是如果一个社会主义领袖或一个知识分子声称社会主义是他的宗教，那他就是正在抛弃社会主义而赞成宗教。”我想，这也就是共产党员不能信教的原因吧。

但是列宁后来也改变了自己的态度，十月革命时，俄国东正教曾与反动势力勾结起来强烈抵制革命，所以列宁当时对宗教的描述，具有鲜明激昂的时代特征。而革命成功后，列宁的观点又有了新的内容，他提出“不在自己的党纲中宣布我们是无神论者”“不禁止基督教徒和信奉上帝的人加入我们的党”。他甚至举例说：“如果有一个祭司愿意到我们这里来共同进行政治工作，真心诚意地完成党的工作，不反对党纲，那我们就可以吸收他们加入社会民主党……现代宗教的根源就是对资本的捉摸不定的恐惧，……无论什么启蒙书籍都不能使这些群众不信仰宗教。”

在中国现代社会而言，宗教已经成为了社会的一部分，国家规定宗教自由，不在将宗教视为洪水猛兽，这也是我国发展爱国统一战线的要求，但是党员依然不可以信仰宗教，宗教人士也不可以入党，这个问题，尚且有待商榷。

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