导语：神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业...鲧治水失败

帝尧在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民非常忧愁。洪水泛滥之时，几个大臣推荐鲧去治水，但尧对鲧很不放心，说他"不服从天命，危害族人，用不得。"但是因为没有更合适的人选，尧只好起用了鲧。

鲧治水，理所当然要用土来堵洪水，肯定就是一个"堵"字。中国有成语"水来土掩",鲧采用不断加高堤坝的办法治水，泥沙排出不去，河床越淤越高，堰塞湖越来越多，最终事与愿违，堤破水决，淹死无数黎民。

舜执政后巡视天下，发现鲧不仅是个凶神恶煞的人，而且只会用堵截的办法来治理洪水，干得不成样子，九年不见成效，祸害了老百姓，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。大禹的出生羽山位于今江苏东海县和山东临沭县交界处，面临东海，是东方荒蛮之地，山下到处是流水，山上经常下雨，没有花草树木，有很多身上长花纹的大毒蛇。

鲧在羽山被天帝派来的火神祝融杀死，之后变成了黄熊，攀岩越险，坠落在羽山悬崖之下的羽渊而死，从此羽渊池上多生细柳，野兽不敢践踏。

鲧死后尸体三年不腐烂，祝融剖开他的肚子，于是大禹出世，而鲧的尸体则化为一条黄龙飞走。

大禹长大成人，歌声很好听，他的声音就是标准的音律;大禹的身材很好，高矮胖瘦都符合世人的审美标准，他的身高就是标准尺度，所以人们会凭借着大禹的声音和躯体，来校正音律高低和尺度长短。大禹非常聪敏机智，性格庄重严肃，他勤勤恳恳、吃苦耐劳、遵守道德、仁爱可亲、言语可信，堪称为百官典范。大禹授命治水鲧死后，治水的任务便无人管理。后来，部落联盟又推举鲧的儿子禹。禹在部落中名声显赫，是个精明能干、大公无私的人。他接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，意志坚强的大禹，看到群众受到水害的情景，想到自己肩负的重大任务，便毅然决然地告别妻子，来到治水的工地。

大禹接受了舜的授权，与农官后稷和林官伯益同时到任，命令百官发动被罚服劳役的罪人干活。他披上蓑衣拿起耒(lěi)，穿山越岭，一路树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。大禹坚定治水信念大禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。

沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。大禹疏导治水大禹为父亲治水无功、受罚丧命而感到难过，苦苦思索治水的新办法。他吸取父亲的经验教训，将治水方法由单纯的"筑坝堵水"改为疏导和筑坝相结合，利用水从高处向低处流的自然特点，顺应山势地形，高处凿通，低处疏导，把滔滔洪水引入已疏通好的河道、洼地或湖泊，让河川湖泊在地面固定的地方聚集流淌，最终全部汇入海洋。待水患平息后，大禹再让老百姓从高地迁回平川居住，从事农业生产。

大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。应龙来助舜知道大禹治水艰辛，便派千年应龙来帮助大禹治水。中国龙族，修炼五百年的是"角龙"，修炼了上千年、长有翅膀的龙中之贵是应龙。只要大禹需要，就能命令应龙。应龙会根据大禹的要求，用尾巴画地，这样就可以开山挖河，使河水流入大海。鸟鼠山疏导渭水在鸟鼠山疏导渭水的时候，大禹冒着大风大雨走在前面，身后就是威武强壮的应龙，还有林官伯益在旁边。

鸟鼠山是今甘肃中部的一条主要山脉，绵延百里，既是渭河的发源之地，又是洮河与渭河的分水岭。此山位于昆仑山脉西侧、秦岭山脉的西延部分，不仅是古代中原通往西域的边塞要地，也是丝绸之路的必经之地。

鸟鼠山也叫"鸟鼠同穴山",山上有一种鸟叫"蜍",黄黑色羽毛，样子像天鹅;还有一种短尾巴的家鼠。高原黄沙滚滚，缺乏大树筑巢，蜍鸟就用老鼠洞来营巢下蛋，而老鼠又利用蜍鸟来报警，谨防老鹰侵犯，于是就出现了鼠在穴内，鸟在穴外，各自生育，互不相侵的奇观。此山遍地都是白色美玉，沟岔间全部被洪水漫淹，有很多白虎出没，残害百姓。

林官伯益深谙鸟兽性情，能听懂它们的各种语言，就用鸟兽语言说服其暂时离开山林，迁往别处。赶走白虎禽兽之后，大禹画出治水路线，由应龙甩尾在前面开路，开出一条条山沟，让洪水流出。百姓们欢天喜地的帮助大禹治水，跟着大禹驾舟渡河、凿山开道，让渭河向东流去，这里的洪水终于被大禹平息。

洪水平息后的鸟鼠同穴山坳有三眼清泉流出，大禹将此水定名为"渭水"，将三条"品"字形河流作为渭水源头"三源合注"。三源之一的"龙王沟"是应龙甩尾划出的，当地老百姓把龙王沟流出水称为"禹河".为了纪念大禹治理渭水，鸟鼠山有禹王庙，至今香火不断。巫支祁淮河作乱大禹治水来到淮河，尚未驻扎稳当，就见狂风骤起，石滚动，浊浪滔天。人个个被刮得晕头转向，睁不开眼，直不起腰。

禹很是奇怪二不久，在风雨声中一个猴子模样的怪物从水中跃出。这怪物名叫巫支祁，长着白脑袋，青身子，高额头，低鼻染，两只眼睛滴溜溜乱转，放出金光，脖子一伸有几百尺长，身子有九头象那么大，只听他嘶声叫着："禹，你搅得我们无处藏身，我和你拼了!"说完，像闪电一样向禹扑来。

禹身旁的天神童律疾步上前，长戟一举截住怪物大战起来。那怪物行动迅速，步履敏捷，闪挪跳跃， 十分灵活，童律虽把长戟舞得飞转，却战胜不了怪物。禹叫大神乌木由替换下童律。乌木由身高力大，每一刀砍去，都如泰压顶，眼看就要砍倒怪物，又被它灵巧地逃开了。直累得鸟木由气喘吁吁，汗流不下。

掌管时问的天神庚辰在一旁急，叫声："乌木由，你歇一歇，我来对付它。"说完后舞双剑向巫支祁刺去。巫支祁纵身一躲，刚躲过这支剑，另一支剑又刺来。

巫支祁也毫不示弱地举刀迎上去。两个都身灵手快，行动迅捷。只见刀来剑往，你越我落，从水里打到陆地，又从地上打到天上。巫支祁虽然行动迅速，到底不如时问来得快，渐渐气力不支，刚想往水里钻，被庚辰一把抓住，掼向岸边。童律和乌木由等大神忙上前紧紧按往，用条大铁链锁住，又在它的鼻子上穿上金铃，镇压在淮阴的龟脚下。

降伏巫支祈，禹带领大家疏川导滞，顺利地把淮水引向大海。大禹一过家门而不入大禹和涂山氏在台桑新婚后的第四天，就接受了舜帝给他的使命--出发治水。一去十三年。"三过家门而不入",传为千古佳话。

一过家门是在早晨。大禹走近家门。老远听得他的母亲修己的骂声："父亲治水，丧命在羽山;儿子治水，一去四载。父亲是呆子，儿子是笨蛋!"

这时，屋里传出小孩子的哭声。大禹听到母亲又骂："三岁哭到老，有爹没法叫!你要哭，跟你老子去哭，省得奶奶心烦!"

接着传来了涂山氏抱哄小孩的声音。大禹听见母亲骂得更凶了："新婚四天，丈夫出行。一去四年，不找不寻。名是新媳妇，实是活寡妇!"

只听得涂山氏长长地叹了口气。大禹想进去答话，又怕恼着气狠了的母亲，拉扯进去没个完。治水要紧哩!怎能为了家事耽搁了时辰?--于是悄悄地离开了家门。大禹二过家门而不入二过家门是在中午。头天夜里，大禹想家想得可厉害哩!天不亮就骑马动身赶呀赶，肚子饿得咕噜咕噜叫。到中午辰光，登上了家侧的小丘。大禹勒住了他那匹高 头白马，一眼就看见他家那烟囱，冒着乳白的炊烟。大禹心想，从这炊烟看，家里是平平安安的。一声悠长的鸡啼，传得老远老远;几声小猪的呼噜，也听得清清楚 楚。大禹急切的思家心绪平静下来。离乡背井，屈指算来，该有六七年啦。

这时，屋里突然传出了他母亲修己爽朗的笑声，接着是她带着兴奋的声音："孙儿呀，要是你爹回来，他不认识你，怎么办?"

"不认识，我就打他。"

"为什么要打呢?"大禹听出是妻子温柔的声音。

"连自己的儿子也不认识，不该打吗?"孩子尖着嗓门撒娇的声气。"打也是活该!"

"好孩子，"大禹母亲的声音，"脾气真象你奶奶呀!"接着又是一阵笑声。

大禹寻思：上次过家门，一片骂声，哭声，叹气声，我尚且没有进门;这次，家里好端端的，我还进去? 于是，大禹便绕过家门，向治水的工地奔去。大禹三过家门而不入三过家门是在傍晚。那是二过家门三、四年后的事。今天因办治水的事，离家已不远，大禹就起了回家看看的心意。可是偏偏天不作美，中午辰光，乌云滚滚，雷 声隆隆，哗哗哗哗的大雨，简直象天河漏了底儿!尽管如此，大禹还是忍饥耐饿地赶呀赶，傍晚时，终于望见了家门。大禹可高兴啦：进家去歇一歇，看看一别十载 的亲人，烘烘衣衫，吃点东西，该有多舒坦多称心哪!

大禹故意问："你爹爹是谁呀?"

"大禹嘛。大伯，请捎个信给他，叫他回来看看，帮我挖挖廊檐沟。"

这时，屋里传出大禹母亲的声音："你这小鬼头，乱嚼你舌头!你爹爹治天下的洪水，现在听说正见点成效，你却要他回来挖廊檐沟。"

接着是大禹妻子的声音："你奶奶讲得对，叫你爹治平洪水再回家。"

小孩天真地扬声说："对，叫我爹治平洪水再回家。"

大禹一听，心里可高兴啦。他对儿子说："好!我一定把口信捎给大禹!"

说着，大禹就转身上马，马不停蹄地又上路了。

大禹治水，一去十三年，跋山涉水，禹迹茫茫。"三过家门而不入",就是这段故事。至今，还传着这样四名话：一过家门听骂声，二过家门闻笑声，三过家门捎口信，治好洪水转家门!大禹开山治水大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后大禹治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。大禹开凿龙门大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

禹不畏艰难，不怕险阻，带领大家合力开凿龙门。夏天烈日当空，热浪袭人，唇焦口干;冬天，寒风呼啸，滴水成冰。手脚冻裂。整整苦干五个年头，终于，凿开了龙门山，黄河呼啸着穿过龙门，一泻千里，直奔大海而去。

新凿开的龙门，从此成一个神奇的地方。每天眷天，黄河里的鲤鱼都要游到这里聚会，争已恐后地向龙门上游跳去，跳过去的鱼就变成龙，升天而去;跳不过去的往往碰得头破鳃裂。但它们毫不灰心，第二年春天，又会重到这里跳"龙门"。大禹开山治水大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

然后大禹治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。大禹治水13年终成功大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为"禹神"，我们的整个中国也被称为"禹域"，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。