荀巨伯远看友人疾选自世说新语，是一篇古文。那大家读这个故事，怎么写笔记?下面是小编精心为你整理古文荀巨伯远看友人疾读书心得笔记，一起来看看。

古文荀巨伯远看友人疾读书心得笔记篇一

荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。

从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.

古文荀巨伯远看友人疾读书心得笔记篇二

荀巨伯，这个名字听起来不熟悉，提到他的故事才能想到，小时候看动画片讲中华故事上提过他访友的一段佳话，从州志上了解到他是今天的许昌人。关于他的记载不是很多，但他探友的股市却流传了下来。

《世说新语·德行》上载:“值胡贼攻郡，友人语巨伯曰:“吾今死矣，子可去!”巨伯曰:“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰:“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还，一郡并获全。”

翻译过来就是说:“荀巨伯从远方来探望生病的朋友，恰逢匈奴围攻这座城池。朋友对巨伯说:“我现在快死了，你可以赶快离开了。”巨伯回答道:“我远道而来看你，你让我离开，岂不是败坏信义而求活命，这是我荀巨伯所做的事吗?”贼兵已经闯进，对荀巨伯说:“大军已到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男人，竟敢独自留下来?”荀巨伯说:“朋友生了重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。”贼兵相互商量说:“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家!”便率军撤回。全城人的生命财产得到了保全。 ”

关于他的史料记载只有《世说新语》上的，这个故事能够流传至今，不得不说荀巨伯也是干了一件大事，孔夫子说:人无信而不立，荀巨伯做到了大信与朋友，拯救了全城人。也是许昌历史中的又一名人。

《世说新语》的这篇文章采用了对话描写的方法来表现荀巨伯的义举，宁代朋友死去，而让自己的朋友在危急时刻离城而去，此举感人至深。文章还使用了侧面烘托的手法，让贼一"谓"一"还"，来表现巨伯的义，栩栩如生。语言简洁，明快，表现了荀巨伯忠于友情，不屈不挠的精神竟都感动了贼寇，体现了这种精神的伟大与无私。

古文荀巨伯远看友人疾读书心得笔记篇三

重点字词：

远:从远方;

委:抛下之:

他，这里指生患重病的朋友

疾:重病;

值:恰逢，赶上;

胡:中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴;郡:古代的行政区划

语:动词 对......说，告诉子可去:您可以离开这里。

子，第二人称代词"您"的尊称。

去，离开相视:看望你;

相，具有指代性的副词;

令:使，让败义以求生:败坏道义而苟且偷生;

邪:句末语气词，表疑问，相当于吗，呢;

既:已经;

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